یستعرض هذا المقال إحدی الأسالیب الفنیّة فی سرد الروایة و هو تیار الوعی. فیتناول أبرز أسالیب التحلیل النفسی فی الکتابة الروائیة عند الروائی المصری صنع الله إبراهیم فی تلصصه. إذ یعتمد هذا النمط من السرد الحدیث إلی إبراز تجربة الإنسان الداخلیة معبّراً عن الانسیاب المتواصل أکثر
یستعرض هذا المقال إحدی الأسالیب الفنیّة فی سرد الروایة و هو تیار الوعی. فیتناول أبرز أسالیب التحلیل النفسی فی الکتابة الروائیة عند الروائی المصری صنع الله إبراهیم فی تلصصه. إذ یعتمد هذا النمط من السرد الحدیث إلی إبراز تجربة الإنسان الداخلیة معبّراً عن الانسیاب المتواصل للأفکار والمشاعر داخل الذهن. والتحرّر من شروط الحبکة الاعتیادیة هو الهدف الأساسی من استخدام هذا التکنیک. فیفسح المجال للترمیز بدلاً من الواقع الحسّی أو المادّی معتمداً علی ذکاء المتلقی ووعیه وخبرته لدرک الرابط الخفّی وتفسیر الرموز.
ویعتبر صنع الله ابراهیم من الروائیین الذیّن استحدثوا أشکالاً جدیدة فی الروایة الواقعیة، فاستطاع أن یتعمّق فی توظیف تکنیکات تیار الوعی مستعرضاً القضایا الواقعیة فی نقد مجتمعه. فیمتزج الواقعیة المألوفة بالواقعیة الداخلیة فی التلصص مفسّراً أصداء زمنه من خلال اختلاط حوادث الماضی والحاضر بتوقّع المستقبل لینعکس محتویات ذهنه.
تفاصيل المقالة
علما بأن فلسطین کانت تعیش ظروفا عسیرة فی النصف الثانی من القرن العشرین فقد أبدع الروائی الفلسطینی الموهوب جبرا إبراهیم جبرا فی تألیف روایة تعالج الأوضاع الاجتماعیة والسیاسیة والثقافیة فی تلک الحقبة الزمنیة وراح یبحث عن المنجی لفلسطین من الشرّ والظلم والتراجع الفکری. وقد أکثر
علما بأن فلسطین کانت تعیش ظروفا عسیرة فی النصف الثانی من القرن العشرین فقد أبدع الروائی الفلسطینی الموهوب جبرا إبراهیم جبرا فی تألیف روایة تعالج الأوضاع الاجتماعیة والسیاسیة والثقافیة فی تلک الحقبة الزمنیة وراح یبحث عن المنجی لفلسطین من الشرّ والظلم والتراجع الفکری. وقد أظهر لنا جبرا إبراهیم جبرا جیلا جدیدا أخذ علی عاتقه القیام بالتحول والثورة علی القدیم المتخلف. ومن الجانب الفنی فقد تأثر جبرا بنظریة الأصوات المتعددة لباختین ونری فی روایته "البحث عن ولید مسعود" أنه تم تشکیلها سردیاً عبر مجموعة من الأصوات المتعددة، اشترکت فی المنظومة السردیة، وتفاوتت أهمیة هذه الأصوات بتفاوت درجة علاقتها بصوت البطل. کما تمّ توظیف تقنیة تیار الوعی متکئا علی الشریط المسجَّل الذی ترکه البطل ولید مسعود وضمّ معظم ملامح تیارالوعی. وقد تبین من خلال هذه الدراسة أن جبرا استخدم تقنیة جدیدة وهی أنه جاء بأصوات الشخصیات، ولکن هذه الشخصیات کلها محاطة بصورة "ولید مسعود" وحینما تنکشف هذه الصورة وتتجلی ملامحها تسقط سائر الأصوات لیرتفع صوت واحد ووجهة نظر سائدة ألا وهو صوت ولید مسعود الذی یرمز إلی الوطن الفلسطینی.
تفاصيل المقالة
یُعتبَر الزمن من العناصر البنیویة التی تحدث الروایة أساساً علیها. وکان الزمن یتشکل على علاقة منطقیة سببیة فی الروایات الکلاسیکیة، ولطالما استفاد الکتّاب منه لتحقیق أغراضهم فی الکتابة، لکنّه ومن خلال الحرکة والتغییر على أرض الواقع، جعلهم یسعون وراء أشکال زمنیة أخرى تفیده أکثر
یُعتبَر الزمن من العناصر البنیویة التی تحدث الروایة أساساً علیها. وکان الزمن یتشکل على علاقة منطقیة سببیة فی الروایات الکلاسیکیة، ولطالما استفاد الکتّاب منه لتحقیق أغراضهم فی الکتابة، لکنّه ومن خلال الحرکة والتغییر على أرض الواقع، جعلهم یسعون وراء أشکال زمنیة أخرى تفیدهم فی تبیین الخیال والرؤى. وهذا ما یسبب الحرف عن المسیر المتتابع للزمان فی الروایات المعاصرة، نتیجةً للمفارقة بین زمن السرد وزمن حدوث القصة وباستخدام تقنیة التسلسل الزمنی وإیقاعه. وسحر خلیفة، الروائیة التی تشکل القضیة الفلسطینیة محوراً مرکزیاً فی روایاتها تعید قراءة التاریخ الفلسطینی وأحداثه، لعرضه على الجیل الجدید من مواطنیها عبر قصة حب فی روایتها "حبّی الأوّل". وقد تناولت هذه الدراسة الزمن فی الروایة المذکورة معتمدة آراء "جیرار جنیت" حول الزمن الروائی، التی عرضها فی کتابه "خطاب الحکایة" من خلال تبیین المفارقات بین زمن القصة وزمن الحکایة، وعلى منهج وصفی تحلیلی. وقد استثنت الدراسة التواتر، فوصلت إلى أنّ المفارقات الزمنیة تسود على الروایة بسبب التداخل بین الحاضر والماضی فی نظام تشظظی للبنیة الزمنیة فیرى القارئ نفسه فی تردد بین هذین البعدین من الزمن. وقد أسست خلیفة لهذه البنیة الزمنیة باستخدامها تقنیات متنوعة لتسریع السرد أو إبطائه والحرکة المستمرة بین الحاضر والماضی دعماً للأغراض السردیة. ومن هذه التقنیات؛ تیار الوعی والحوارات الداخلیة والاسترجاعات والاستباقات والخلاصة والحذف، مما یجعل الزمن الروائی یطول فی بعض المشاهد ویقصر فی أخرى.
تفاصيل المقالة
سند
Sanad is a platform for managing Azad University publications
