هدف از پژوهش حاضر تبیین زمینه های رشد احادیث موضوعه در مورد زنان و معین نمودن نقش هر کدام از زمینه ها در گسترش احادیث مجعول می باشد. جامعه مورد بررسی شامل کتب الموضوعات می باشد. نمونه پژوهش احادیث موضوعه در مورد زنان و معین نمودن نقش هر کدام از زمینه ها در گسترش احادیث أکثر
هدف از پژوهش حاضر تبیین زمینه های رشد احادیث موضوعه در مورد زنان و معین نمودن نقش هر کدام از زمینه ها در گسترش احادیث مجعول می باشد. جامعه مورد بررسی شامل کتب الموضوعات می باشد. نمونه پژوهش احادیث موضوعه در مورد زنان و معین نمودن نقش هر کدام از زمینه ها در گسترش احادیث مجعول علیه زنان است. طرح پژوهش توصیفی تحلیلی است. اطلاعات از طریق اسنادی و کتابخانه ای به دست آمد. تحلیل با استفاده از داده های به دست آمده از موضوعات واحادیث موضوعه ی مطرح در کتب الموضوعات به دست آمد. نتایج تحقیق نشان داد که شرایط تاریخی جامعه ی اسلامی زمینه ساز وضع و جعل حدیث در مورد زنان بوده است. زمینه های جعل حدیث در مورد زنان در زمینه های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی قابل تقسیم است: از زمینه های فرهنگی می توان به غلبه ی فرهنگ مردسالاری ، وجود نگرش منفی نسبت به هویت زن و ترویج افکار اهل کتاب بین مسلمین اشاره نمود. نفوذ معاندین دین در بین مسلمانان از زمینه های سیاسی بوده و وجود اقتضائات اجتماعی دوران بعد از پیامبر (ص) از زمینه های اجتماعی محسوب می شود. با فراهم بودن این زمینه ها احادیث زن ستیز جعل شده و بعد از جعل به علت پذیرش از سوی جامعه ی مردان و به علت رویکرد تسامح آمیز محدثان در نقل اخبار غیر احکام بدون بررسی در لابلای متون روایی جای گرفته است.
تفاصيل المقالة
نقد و پالایش حدیث سره از ناسره را میتوان از مهمترین کوششهای حدیث شناختی حدیث پژوهان فریقین در طول تاریخ حیات سنت اسلامی به شمار آورد. ابوهریره ، راوی بخش عظیمی از روایات کتب حدیثی اهل سنت است که به اذعان دانشمندان علم رجال و حدیث، بیش از همه صحابه از پیامبر(ص) خبر نق أکثر
نقد و پالایش حدیث سره از ناسره را میتوان از مهمترین کوششهای حدیث شناختی حدیث پژوهان فریقین در طول تاریخ حیات سنت اسلامی به شمار آورد. ابوهریره ، راوی بخش عظیمی از روایات کتب حدیثی اهل سنت است که به اذعان دانشمندان علم رجال و حدیث، بیش از همه صحابه از پیامبر(ص) خبر نقل نموده و احادیث منقول از وی بالغبر پنج هزار و سیصد حدیث میباشد؛ در این میان محمود ابوریه ازجمله حدیث پژوهان نواندیش و معاصرمصری، با شواهد تاریخی اثبات نمود که ابوهریره چه ازلحاظ سبقت در اسلام و انگیزه وی از ایمان به پیامبر و چه ازلحاظ دنبال کردن اهداف پیامبر بعد از وفات ایشان مانند سایر صحابه نبوده است.او به نقد سندی و متنی از روایات منتخب ابوهریره پرداخته و با استفاده از معیارهایی هچون عدم تطبیق روایات با قرآن و سنت مقطوعه، مخالفت روایت باعقل و آنچه علم آن را اثبات نموده تعارض باسنت های الهی، تعارض با حس و مشاهدات حسی بر جعلی بودن شماری از روایات وی تأکید نموده است و در ادامه به نتیجهای که خود دستیافته است اذعان نماید که ان نقش ابوهریره در وضع و جعل حدیث است. این مقاله میکوشد تا با روش توصیف و تحلیل دادههای علمی حدیث شناختی، جایگاه حدیثی ابوهریره و روایات وی را در ترازوی نقد محمود ابوریه مورد واکاوی و ارزیابی علمی قرار دهد.
تفاصيل المقالة
سنت همچون دومین منبع برای شناخت دین اسلام در طول حیات خود، همواره در معرض آسیبهایی بوده است که ریشۀ اصلی آن را باید در ظرفیتها و کارکردهای گوناگون و اثربخش و منحصر بهفرد آن در تبیین و نوگستری معارف بنیادین اسلامی در حوزههای بینشی، ارزشی و کنشی جستجو کرد. به گواه تا أکثر
سنت همچون دومین منبع برای شناخت دین اسلام در طول حیات خود، همواره در معرض آسیبهایی بوده است که ریشۀ اصلی آن را باید در ظرفیتها و کارکردهای گوناگون و اثربخش و منحصر بهفرد آن در تبیین و نوگستری معارف بنیادین اسلامی در حوزههای بینشی، ارزشی و کنشی جستجو کرد. به گواه تاریخ، رهیافت پدیدۀ وضع و برساختن احادیث دروغین را باید از مهمترین و خسارت بارترین آسیبهای وارده بر پیکرۀ احادیث اسلامی شناخت که در آن عدهای با کنش آگاهانه، عامدانه و با انگیزه تحریف و به قصد صدمهزدن به مبانی دینی، به جعل روایات ساختگی اقدام نمودند. حدیثپژوهان فریقین نیز در ادوار مختلف با تعیین روشها و معیارهایی چند، به نقد و پالایش اسناد و متون روایات پرداخته، استخراج و پاکسازی احادیث موضوعه را در دستور کار خویش قرار دادند که از آنجمله میتوان به شرفالدین عاملی اشاره کرد که با تألیف کتاب ابوهریره، به نقد سندی و متنی شماری از روایات منتخب ابوهریره پرداخته و با استفاده از هفت معیار قرآن، سنت، احادیث متقن، عقل، تاریخ، علم و قوانین طبیعی و نیز اضطراب متن، بر ساختگیبودن همه آنها رأی داده است که مقالۀ حاضر درصدد تبیین روشها و معیارهای وی در نقد احادیث ابوهریره در کتاب مزبور است.
تفاصيل المقالة
سند
Sanad is a platform for managing Azad University publications