العولمة الثقافیّة والتّهجين اللغوي في الرّواية الجزائريّة والإيرانيّة روايتا مملكة الفراشة وعشق وچیزهای دیگر أنموذجاً

الموضوعات :

زهرا صادقی ¹ , کبری روشنفکر ² , فرامرز میرزایی ³ , خلیل پروینی ⁴

1 - طالبة دکتوراه في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة تربیت مدرس، طهران، إیران
2 - أستاذة في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة تربیت مدرس، طهران، إیران
3 - أستاذ في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة تربیت مدرس، طهران، إیران
4 - أستاذ في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة تربیت مدرس، طهران، إیران

تاريخ الإرسال : 19 الأربعاء , رمضان, 1443 تاريخ التأكيد : 10 السبت , ذو الحجة, 1443 تاريخ الإصدار : 02 الأربعاء , ذو القعدة, 1443

الکلمات المفتاحية: عشق وچیزهای دیگر, مملكة الفراشة, العولمة الثقافيّة, الرواية الجزائريّة والإيرانيّة, التّهجين اللغوي,

ملخص المقالة :

لقد اتسعت رقعة تأثير العولمة الثقافيّة عقب الثورة المعلوماتيّة في العقود الأخيرة ممّا تركت لمساتها في شتى مناحي الحياة ومن ضمنها الناحية اللغويّة حيث أدّى الأمر إلى تفشّي ظاهرة التّهجين اللّغوي في مختلف المجالات العلميّة والثقافيّة بما فيها الرواية الإيرانيّة والجزائريّة. نتعرّض في هذا المقال لإشكالية العولمة الثقافیة والتّهجين اللغوي في روايتي "مملكة الفراشة" و"عشق وچیزهای دیگر" لكونهما نموذجتين بارزتين من الأعمال السرديّة الهجينة وذلك في ضوء نظريّة العولمة التحوليّة وعلى أساس المنهج الوصفي والتحليليّ المقارن. تدلّ النتائج على أنّ التهجين اللغوي الناتج عن العولمة الثقافية ظهر في الخطاب السردي لروايتي مملكة الفراشة وعشق وچیزهای دیگر بنوعيه الاسم والجملة غير أن التّهجين اللّغوي عن طريق الاسم هو أبرز نوع التهجين الذي تجلّت مظاهرها في هاتين الروايتين. حسب بيانات التحليل الإحصائي، مكوّن تغيير أسماء الشخوص وتشويهها بإجمالي 33٪ وتكرار 465 هو المكوّن الأكثر تواجداً وتوظيفاً في رواية مملكة الفراشة ثم يأتي مكوّن استحضار أسماء الأعلام والمشاهير الأجانب بإجمالي 25% وتكرار 352. أما بالنسبة لرواية عشق وچیزهای دیگر، مكوّن أسماء نمط الحياة بإجمالي 49٪ وتكرار 220 احتلّ المرتبة الأولى وهو المكوّن الأكثر حضوراً واستخداماً في هذه الرواية، ثم یليه مكون أسماء الشّخوص الهجينة بإجمالي 27% وتكرار 122. كما يظهر البحث أنّ الاختلاف الأساسي بين هاتين الروايتين بالنسبة للتهجين اللغوي يكمن في نوع اللغة المستخدمة ثم كمية تهجين الأسماء من قبل الكاتبين حيث "الأعرج" كان الأكثر حرصاً على استخدام اللّغة الفرنسيّة وتهجين أسماء الشّخوص وتشويهها بينما اقتصر "مستور" على توظيف الإنجليزيّة فحسب وهو لم يكن بقدر الأعرج حريصاً على تغيير أسماء الشّخوص وتشويهها.

المصادر:

الأعرج، واسيني. )2013م). مملكة الفراشة. ط1. دوبي: دار الصدى.

الأمين، ولد الكتاب. (2011م). «الخصوصية الثقافية العربية بين متطلبات الحداثة وتحديات العولمة». موقع صحراء ميديا. 5984/ https://www.saharamedias.net.

إلزعر، حبيبة. (2018م). «التهجين اللغوي من منظور "صالح بلعيد"». مجلة التعليمية. المجلد5. العدد15. صص161-154.

باختين، ميخائيل. (1987م). الخطاب الروائي. ترجمة محمد برادة، ط1. القاهرة: دار الفكر للدراسات والنشر والتوزيع.

باینگانی، بهمن وسيد فهيم ايراندوست وسينا احمدي. (1392ش). «سبک زندگی از منظر جامعه شناختی، مقدمه‌ای بر شناخت و واکاوی سبک زندگی». مجله مهندسی فرهنگی. سال 8.  ش77. صص 74 -56.

بالقاسمي، آمنة ومحمد مزيان. (2012م). العولمة الثقافية و تأثيراتها على هوية الشباب والمراهقين الجزائريين. مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية. السنة الثانية. العدد الثامن. صص 58-39.

بن علي، المهدي وسمية حشيفة. (2018م). الأنساق الثقافية في رواية مملكة الفراشة لـ واسني الأعرج. مذكرة لنيل شهادة الماجستير فى اللغة والأدب العربي. الجزائر: جامعة الشهيد حمة لخضر- الوادي.

جريدان، إيمان. (2021م). هوية المكان وتحوّلاته: قراءة في رواية طوق الحمام. ط2. الشلف: دار الكافي للنشر والتوزيع والترجمة.

جونز، آندرو. (1396ش). نظریه پردازان بزرگ جهانی شدن. ترجمه مسعود کرباسیان. همایاک اودیس یانس. چاپ دوم. تهران: نشر چشمه.

الجويلي، عزام. (2015م). الإعلام الاجتماعي. عمان: دار غيداء للنشر والتوزيع.

حمداوي، جميل. (2020م). التهجين في روايات أحمد المخلوفي. ط1. الناظور-تطوان/ المملكة المغربية: الدار الريف للطبع والنشر الإلكتروني.

خميس أحمد، هاني و عبد الرزاق جلبي. (2011م). العولمة والحياة اليومية. ط1. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.

داود، محمد. (2016م). اللغة كيف تحيا ؟ … ومتي تموت ؟. (لاط). القاهرة: دار النهضة.

الدرة، عبد الباري. (1999م). العولمة وادارة التعدد الحضاري والثقافي في العالم وحمایة الهویة العربیة  الاسلامیة. ط1. عمان: جامعة فیلادلفیا.

سليمان، نبيل. (2008م). شهرزاد المعاصرة. (لاط). دمشق: منشورات اتحاد الكتاب العرب.

عبد الفتاح، بشير. (2007م). الخصوصية الثقافية. القاهرة: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.

عبد القادر، شاكر. (2020م). التهجين اللغوي وأثره في تعليم اللغة العربية: المرحلة الإبتدائية أنموذجا. رسالة مقدمة لنيل شهادة الدكتوراه. الجزائر. جامعة عبد الحميد بن باديس-مستغانم- كلية الأدب العربي والفنون. قسم الدراسات اللغوية.

 

العجیلی، شهلا. (2011م). الخصوصیة الثقافية في الرواية العربية. القاهرة: دار المصرية اللبنانية.

عسال، زينب. (2005). «لماذا انتقلت الكلمات الأجنبية من لسان الشارع إلى لغة الأدب؟». قاهره: جريدة الأشرق الأوسط.   https://archive.aawsat.com/

عوني حجازي، مها. (2014م). العولمة وأثرها في اللغة العربية: مدينة الخليل أنموذجا، رسالة لينل شهادة الماجستير، فلسطين: جامعة الخليل.

غيدنز، آنتونی. (2005م). علم الاجتماع. ترجمة وتقديم. فايز الصياغ. الطبعة4. بيروت: المنظمة العربية للترجمة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2003م). عالم جامح. ترجمة عباس كاظم وحسن ناظم. ط1، بيروت: المركز الثقافي العربي.

گل محمدی، احمد. (1381ش). جهاني شدن فرهنگ و هویت. تهران: انتشارات نی.

گیدنز، آنتونی. (1384ش). چشم‌اندازهای جهانی‌شدن. ترجمه محمدرضا جلائی پور. تهران: انتشارات طرح نو.

مستور، مصطفى. (1396ش).  عشق و چیزهای دیگر. ط1. تهران: نشر چشمه.