أهل البیت علیهم السلام فی شعر کشاجم حفید (السندی بن شاهک)

الموضوعات : Contemporary Literature Studies

سید محمد رضی مصطفوی نیا ¹ ()
محمد عابدین بایگان ² ()

تاريخ الإرسال : 18 الإثنين , رمضان, 1433 تاريخ التأكيد : 18 الإثنين , رمضان, 1433 تاريخ الإصدار : 27 الجمعة , ربيع الثاني, 1432

الکلمات المفتاحية:

ملخص المقالة :

یعتبر کشاجم محمود بن الحسین، من الشعراء المعروفین فی العصر العباسی الثانی.کان طباخاً، ثم برز شاعراً وأدیباً، عند أبی الهیجاء الحمدانی فی حلب، وبعده ابنه؛ الأمیر سیف الدولة الحمدانی. تنقل بین البلدان، وأعجب بمصر، وله عدة کتب، أهمها: دیوان شعره، حیث أجاد فیه الوصف والمدح. والشاعر حفید السندی بن شاهک، قائد الحرس وصاحب السجن، والذی امتثل أمر الخلیفة العباسی الرشید بسجن الإمام موسی بن جعفر الکاظم (علیه السلام)، والتشدید علیه، وقتله بالسم. إلا أن حفیده الشاعر عبّر فی شعره عن حبه لأهل البیت (علیه السلام)، ووالاهم ودافع عن حقهم، وحَزِنَ لمصائبهم، مما دفع إلى دراسة هذا الجانب من شعره باعتباره من مظاهر التفاوت والاختلاف فی المواقف السیاسیة، والعقائدیة لأفراد الأسرة الواحدة.

المصادر:

ابن خلکان. 1971م. وفیات الأعیان وأنباء أبناء الزمان. تحقیق إحسان عباس. بیروت: دار الثقافة.

ابن شرف القیروانی، محمد ابن سعید. 1926م. إعلام الکلام. تحقیق عبد العزیز أمین. بغداد: مطبعة النهضة.

ابن شهر آشوب، محمد علی. 1961م. معالم العلماء. النجف: المطبعة الحیدریة.

ابن العماد الحنبلی، أحمد بن علی. 1406ق. شذرات الذهب فی أخبار من ذهب. تحقیق عبد القادر ومحمد الأناؤوط. دمشق: دار ابن کثیر.

ابن مردویه، أحمد بن موسی. 1424ق. مناقب علی بن ابی طالب. تحقیق عبد الرزاق محمد حسین. قم: دار الحدیث.

ابن مکی الصقلی. 1966م. تثقیف اللسان وتلقیح الجنان. تحقیق عبد العزیز مطر. القاهرة: لجنة إحیاء التراث.

ابن الندیم، محمد بن إسحاق. 1971م. الفهرست. تحقیق رضا تجدد. طهران: لانا.

آغا بزرگ الطهرانی. لاتا. طبقات أعلام الشیعة. القرن الرابع. قم: مؤسسة إسماعیلیان.

أمین، أحمد. لاتا. ضحی الإسلام. ج3. الطبعة السابعة. القاهرة: مکتبة النهضة المصریة.

الأمین، محسن. 1983م. أعیان الشیعة. بیروت: دار التعارف.

الثعالبی، أبومنصور عبد الملک. 1983م. یتیمة الدهر فی محاسن أهل العصر. تحقیق مفید محمد قمحیة. بیروت: دار الکتب العلمیة.

---------------. 2006م. الإعجاز والإیجاز. تحقیق محمد زینهم. القاهرة: الدار الثقافیة للنشر.

حاجی خلیفة، مصطفی بن عبد الله. لاتا. کشف الظنون فی أسامی الکتب والفنون. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

حسن زاده آملی، حسن. 1428ق. اضبط المقال فی ضبط أسماء الرجال. تحقیق محمد کاظم المدرسی. قم: مرکز العلوم والثقافةالاسلامیة.

الحموی، یاقوت بن عبد الله. لاتا. معجم الأدباء. بیروت: دار الکتب العلمیة.

الخطیب البغدادی، أحمد بن علی. 1997م. تاریخ بغداد. تحقیق مصطفی عبد القادر. بیروت: دار الکتب العلمیة.

الدمشقی، یوسف الیان سرکیس. 1928م. معجم المطبوعات العربیة والمعربة. مصر: عالم الکتب.

الذهبی، محمدبن أحمد. 2004م. سیر أعلام النبلاء. بیروت: بیت الأفکار الدولیة.

-----------------. لاتا. العبر فی خبر من غبر. تحقیق محمد بن بسیونی. بیروت: دار الکتب العلمیة.

الزبیدی، محمد بن مرتضی. 1306ق. تاج العروس من جواهر القاموس. بیروت: دار مکتبة الحیاة.

الزرکلی، خیر الدین. 1980م. الأعلام. الطبعة الخامسة. بیروت: دار العلم للملایین.

السری الرفاء. 1996م. الدیوان. تحقیق کرم البستانی. الطبعة الأولی. بیروت: دار صادر.

السیوطی، عبد الرحمن بن ابی بکر. 2007م. حسن المحاضرة فی مصر والقاهرة. تحقیق علی محمد عمر. الطبعة الأولی. القاهرة: مکتبة الخانجی.

الشابشتی، علی بن محمد. 1966م. الدیارات. تحقیق کوکیس عواد. الطبعة الثانیة. القاهرة: مطبعة المعارف.

الصفدی، صلاح الدین خلیل بن أیبک. لاتا. تصحیح التصحیف وتحریر التحریف. نسخة مصورة. الموسوعة الشعریة.

الصنوبری. 1998م. الدیوان. تحقیق إحسان عباس. بیروت: دار صادر.

العطیة، نبیل. 1990م. مقدمة کتاب (أدب الندیم) لکشاجم. بغداد: دار الشؤون الثقافیة.

العسکری، نجم الدین الشریف. 1413ق. مقام الإمام علی. الطبعة الرابعة. النجف: الآداب.

الفرطوسی، عبد المنعم. 1987م. ملحمة أهل البیت(ع). الطبعة الثانیة. بیروت: مؤسسة أهل البیت(ع).         

کحاله، عمر رضا. لاتا. معجم المؤلفین. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

کشاجم، محمود بن الحسین. 1997م. دیوان کشاجم. شرح مجید طراد. بیروت: دار صادر.

مرکز الغدیر للدراسات. 2001م. شعراء الغدیر(کشاجم). الطبعة الأولی. بیروت: لانا.

النجاشی، أحمد بن محمد. 1427ق. رجال النجاشی. تحقیق موسی الزنجانی. الطبعة الثامنة. قم: مؤسسة النشر الإسلامی.

النویری، أحمد بن عبدالوهاب. 2004م. نهایة الأرب فی فنون الأدب. تحقیق مفید قمحیة وآخرین. بیروت: دار الکتب.