«حلم جدید» لعفاف طبّالة، قصة للأطفال غاب عنها الکبار قراءة کرنافالية

الموضوعات : Contemporary Literature Studies

سبحان کاوسی ¹ , امید ایزانلو ² , زهرا احمدي ³

1 - - استاذ مساعد قسم اللغة العربية و آدابها، کلیة العلوم الانسانية، جامعة کوثربجنورد، بجنورد، ایران
2 - استاذ مساعد قسم اللغة العربية و آدابها، کلیة العلوم الانسانية، جامعة کوثر بجنورد، بجنورد، ایران
3 - طالبة ماجستیر فرع اللغة العربية و آدابها جامعه کوثر. بجنورد

تاريخ الإرسال : 29 الأحد , جمادى الأولى, 1443 تاريخ التأكيد : 26 الخميس , جمادى الثانية, 1444 تاريخ الإصدار : 08 الأحد , جمادى الثانية, 1444

الکلمات المفتاحية: ملء الفراغات, أدب الطفل, الکرنافالية, السلطوية,

ملخص المقالة :

یعتبر أدب الأطفال وسيطًا تربويًا للإجابة عن أسئلة الأطفال، فلابد أن تهدف المضامین الى بناء إنسان جدید عن طریق تنمیة شخصیته. وتهدف المقالة - بالمنهج التحلیلی- إلی دراسة السلطوية والکرنافالیة في قصة حلم جدید. شخصیات القصة حيوانات تحمل صفات الإنسان ویُمکِنُنا من خلالها إثارة خيال الطفل وتنميته والفکرة الأساسیة فیها أنّ الكبار يكتبون للصغار والسلطة هي التي تُحدّد ما یجب أن یکون في أدب الطفل، لذلك نواجه فيه بقضایا کعدم التوزان والتعادل بین الکبار والصغار الأمر الذي یُعزّز سلطوية الکبار علي أدب الصغار. الکبار یُبدعون أدب الطفل وعندما تُتیح في القصة الفرصة اللازمة للطفل أن یتصرّف کالکبار دون رعایتهم، تدخل الکرنافالية إلی القصة. حلم جدید قصة غاب عنها الکبار ولاینتظر القارئ الصغیر أن یسمع النصائح والتعالیم بل ینظر إلی ما یقول الشخصیات الصغار وما یفعلون. ترسم الکاتبة الشخصیات الثلاث بشکل تبدو للوهلة الأولی أنّهم کبار في زيّ الصغار وفي بعض الأحیان تُصوّر خصائص الشخصیات بشکل یصعب علی الطفل القارئ أن یتصوّرها أطفالاً بل هم دُمية في أیدي الکبار ويتصرفون معهم کیفما یشاؤون ویمکن أن یسبّب نوعاً من عدم الثقة عند الطفل. وقد نری بعض التناقض في تصرفات الشخصیات، التناقض في ذکائهم وعجزهم. أهمّ النقطة التي یجب أن ترکّز علیها هي استقلالية الشخصیات الأطفال الثلاث في القصة الذین تسعون للتخلّص من المشاکل. وملء الفراغات عملیة یستخدمها الکاتب في القصة ویترك فيها فجوات یقع على القارئ مهمة ملءها كي تكتمل بنیة النص، لکنّ طبالة ترسم کلّ اجزاء القصة أمام القارئ وتملأ الفراغات و لایسمح لخیال الطفل أن یطلق عنانه.

المصادر:

البازعي، سعد؛ الرويلي، ميجان. (2002). دليل الناقد الأدبي. ط3. بيروت: الدار البيضاء.

زيما، بيير. (1991). النقد الاجتماعي، علم اجتماع للنص الأدبي. ترجمة: عايدة لطفي. القاهرة: دار الفكر.

باختين، ميخائيل. (1986). شعرية دوستويفسكي. تر جمة: جميل نصيف التكريتي. بیروت: الدار البيضاء. ص158.

بعیو، نورة. (2014). الاحتفالية بين الخطاب السردي والخطاب المسرحي، تواصل و تقاطع.مجلة الذاکرة. المجلد2. رقم1. صص 123-132.

دراج، فیصل. (1999). نظریة الروایة والروایة العربیة.ط1. المغرب: المركز الثقافي العربي.

زعزاع، احمد. (2014). الكرنفالية في السرد العربي القديم: مقامات الحريري أنموذجا. مجلة مقالید، العدد 6، جوان 2014.

لحمدانی، حمید. (2003). القراءة وتولید الدلالة (تغییر عاداتنا في قراءة النص الأدبی). ط1. بیروت: المركز الثقافي العربی.

آقاپور، فرزانه؛ حسام پور، سعيد. (1395). بررسي عنصرهاي كارناوالي رمان هاي نوجوان ايراني براساس نظرية ميخائيل باختين. ادبيات پارسي معاصر. پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي. سال ششم. شماره اول. بهار 1395، صص 23-1.

سرحان شهاب، رافدسالم. (2013).«أدب الأطفال في العالم العربي مفهومه ، نشأته ، أنواعه وتطوره، دراسة تحلیلیة». مجلة التقني. المجلد السادس والعشرون .العدد السادس . صص 20 تا 37.

أحمد، سمير عبد الوهاب. ( 2004 ). قصص و حكايات الأطفال و تطبيقاتها العملية. (ط1). عمان : دار المسيرة للنشر.

الهیتی، هادي نعمان. (1988)، ثقافة الأطفال.الکویت: سلسلة عالم المعرفة.

العنتیل، فوزی. (1966). الفولکلور... ماهو؟. القاهرة: دارالمعارف.

الحدیدي، علي. (2001). في أدب الأطفال. القاهرة: الدار المصریة للكتاب.

محمود رضوان، محمد. (1982). أدب الأطفال: مبادئه و مقوماته الأساسية. ط1. القاهرة: الإسكندریة.

شحاتة، حسن. (1991). ادب الطفل العربى: دراسات وبحوث. القاهرة: الدار المصرية اللبنانية للطباعة والنشر والتوزيع.

عبدالكافي، اسماعيل. (2007). القصص وحكايات الطفولة. الاسكندرية: مركز الاسكندرية للكتاب.