سوگند و بررسی تطبیقی آن در قرآن، فقه، حقوق و تلمیحات غزل‌های مولانا

الموضوعات :

آسیه رحیمی ¹ , ثریا رازقی ² , زهرا قرقی ³

1 - دانشجوی دکترای زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
2 - استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. (نویسنده مسئول)
3 - استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

تاريخ الإرسال : 25 الخميس , رمضان, 1445 تاريخ التأكيد : 28 الأربعاء , ذو القعدة, 1445 تاريخ الإصدار : 02 الخميس , ربيع الأول, 1446

الکلمات المفتاحية: یمین, سوگندهای قرآنی, فقهی, مولانا, غزلیات شمس.,

ملخص المقالة :

سوگند، که با واژه‌های یمین، حلف و قسم، از آن یاد می‌شود، ازکهن‌ترین‌ رسم‌هاست‌که ادیبان، مفسران، فقها وحقوقدانان تعاریف متعددی ازآن ارائه داده واز زوایای متعددی به آن نگریسته‌اند که عصاره آن ها در لابلای دواوین شاعران و نویسندگان از جمله دیوان شمس، متبلور شده است. مفسران، سوگندهای قرآنی را از نظر این که از چه کسی صادرشده، به دودسته تقسیم کرده اند: نوع اول، سوگندهای التزامی، این سوگند در فقه اسلامی کاربرد دارد و به آن یمین عقدی می‌گویند. نوع دوم، سوگندهای تحقیقی است که بیش‌تر درحقوق وقضا وگاهی در مجادلات ومشاجرات کاربرد دارد. کلام مولانا نیز در دیوان شمس آکنده است از سوگندهای نوع به نوع فقهی، حقوقی و قرآنی، که به سبب مانوس بودن مولانا با قرآن، آیات الاقسام بسامد بالایی دارد. در این میان، غالب توجه محققان به سوگندهای اسطوره¬ای معطوف بوده است که در مقاله حاضر، علاوه بر پژوهشی کوتاه در باره سوگند درقرآن، فقه و حقوق، سوگندهای دیوان شمس نیزاز زوایای گوناگون مورد تطبیق و تحلیل قرارگرفت. پرواضح است که کشف و فهم انواع سوگندهای موجود در دیوان شمس، به درک رموز اشعار وافکار وسیع مولانا، کمک بیش‌تری خواهدکرد. روش کار دراین تحقیق توصیفی- تحقیقی - تحلیلی، با استفاده از روش کتابخانه‌ای‌ است. مطابق یافته‌های پژوهش، مولانا در بیان تلمیحات مربوط به سوگندها در غزلیاتش به دو صورت عمل کرده است یا عین عبارت مربوط به سوگند را درشعر خود آورده است یا از شیوه تداعی معانی بهره برده است که عبارتی و واژه‌ای از آن، سوگند را به ذهن متبادرمی‌کند.

المصادر:

منابع
قرآن مجید (1367). ترجمه عبدالمحمد آیتی. تهران: سروش.
ابن حمزه طوسی، محمد ابن علی (1410). الوسیله الی نیل الفضیله در الینابیع الفقیه، ج11. بیروت: موسسه الفقه الشیعه والدار الاسلامیه.
ابن السمنانی، علی بن محمدبن احمد (1404). روضه القضا و طریق النجاه. بیروت: موسسه الرساله.
اردبیلی، محقق مقدس احمدبن محمد (1414). مجمع الفائده والبرهان فی شرح ارشاد الاذهان، ج12. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
بالی، علی (1398). بررسی سوگند‌های سعدی در پرتو پارادایم بازی‌های زبانی، مجله علمی پژوهشی(بوستان ادب)، 11 (2)، ص31-52.
بهار، ملک الشعرا (1321). سوگند در ادبیات فارسی، مجله مهر، 7(4). ص 209-220.
پورداود، ابراهیم (1321). سوگند، مجله مهر، (75-76) ، ص281-292 .
پورداود، ابراهیم (1347) اوستا. 4جلدی. تهران: نشر دانشگاه.
ثعلبی نیشابوری، ابو‌اسحاق احمد بن ابراهیم (1422). لکشف و البیان عن تفسیر قرآن. بیروت: دارالتراث العربی.
جعفری قنواتی، محمد (1399). سوگند. تهران: دایره المعارف بزرگ اسلامی .
حرعاملی، محمد بن حسن (1414ق). وسائل الشیعه، ج23، قم: موسسه آل البیت.
حلی، علامه حسن بن یوسف (1410) . ارشاد الاذهان درالینابیع الفقهیه، ج33، بیروت: موسسه الفقه الشیعه والدار الاسلامیه.
خرقانی،حسن (1389). درآمدی بر بحث سوگند در قرآن. فصل نامه الهیات و حقوق. (1).
دانش پژوه، مصطفی (1392). سوگند در دعاوی بین الادیانی و بین المللی د فقه امامیه و حقوق ایران، پژوهش‌های فقهی. 9(4)، ص1-16، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
رحیمی، محمدعلی (1393). سوگند درزبان و ادب فارسی. دانش اموختگان ارسنجان.
رهبر، علی (1348). سوگند و رد پای آن در ادبیات فارسی، مجله هنر و مردم، 7(83) ، ص15-4.
زارعی نژاد، ابوالفضل (1391). قسم¬های خداوند در قرآن، دانشنامه اسلامی. 17 بهمن.
زراعت،عباس (1388). ادله اثبات دعوا. کاشان: انتشارات قانون مدار.
سبزواری، سید عبد الاعلی (1412). مهذب الاحکام، ج27. دمشق: الطبعه الرابعه.
سیوطی، عبدالرحمن بن بکر (1418). همع الهوامع فی شرح جمع الجوامع، تحقیق احمد شمس الدین، بیروت: دارالکتب العلمیه.
سجادی، سیدجعفر (1393). فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی. تهران:شبکه جامع کتاب گیسوم.
شهید اول، محمد بن مکی عاملی (1410). الدروس الشرعیه در الینابیع الفقهیه، ج33، بیروت: موسسه الفقه الشیعه و الدار الاسلامیه.
طباطبایی، سید محمدحسین (1344). ترجمه تفسیر المیزان، 40جلدی، (به قلم آقای محمدعلی کرامی قمی). قم: موسسه مطبوعات دارالعلم قم.
عراقی، آغاضیاءالدین (بی تا). کتاب القضاء. النجف: المطبعه علمیه.
علیان نژاد، ابوالقاسم (1386). سوگندهای پربار قرآن. هران: علی بن ابیطالب.
علیزاده، مریم (1399). واکاوی فقهی جایگاه اثباتی سوگند دردعوا از دیدگاه مذاهب اربعه، مطالعات دین پژوهی، 4(8)، 43-64.
فاکر میبدی، محمد (1383). تحلیلی برسوگندهای قرآن با پژوهش‌های قرآنی، ویژه‌نامه قرآن و آسیب‌های اجتماعی، مقاله علمی پژوهشی حوزوی، (37 – 38) .
فخر رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر (1383). تفسیر کبیر(مفاتیح الغیب). 9جلدی، ترجمه دکتر علی اصغر حلبی. تهران: نشر اساطیر.
کاتوزیان، ناصر (1384). اثبات و دلیل اثبات. تهران: نشر میزان.
کیانی، حسین (1371). سوگند در زبان و ادب فارسی. تهران: دانشگاه تهران.
گیلانی، میرزای قمی ابوالقاسم بن محمد (1427). رسائل المیرزا القمی. قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
محقق داماد یزدی، سید مصطفی (1362). مباحثی از اصول فقه. تهران: اندیشه نو در علوم اسلامی.
محمد عاملی، شیخ بهاءالدین (1429). جامع عباسی، (با حواشی هشت فقیه عالی مقام). قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه دفتر انتشارات اسلامی.
محمود عبدالرحمن، عبد المنعم (1419). معجم المصطلحات و الالفاظ الفقهیه. قاهره: دار الفضیله.
مدنی‌کرمانی، سیدجلال‌الدین (1393). ادله اثبات دعوی. تهران: پایدار.
معلوف، لویس (1380). المنجد، ترجمه: محمد بندر ریگی. تهران.
مکارم شیرازی، ناصر (1376). تفسیر نمونه. 27جلد. تهران: دارالکتب الاسلامی.
مولوی، جلا‌الدین محمد بلخی (1363). کلیات شمس تبریزی یا دیوان کبیر. 10 جلدی، (با تصحیحات و حواشی بدیع الزمان فروزانفر). تهران: سپهر.
مولوی، جلالالدین محمد بلخ (1393). مثنوی(بر اساس نسخه رینولد آلین نیکلسون). تهران: امیرکبیر.
میبدی، رشیدالدین (1337). کشف الاسرار و عده الابرار. 10 جلدی، ( به اهتمام علی اصغر حکمت). تهران: دانشگاه تهران.
نجفی، محمد حسن (1394). جواهر الکلام فی شرح الاسلام. قم: دار الکتب الاسلامیه.
وکیل زاده، رحیم (1398). احکام فقهی در آیینه مثنوی مولوی. نشریه دانشکده ادبیات تبریز. (30)، ص 137-154.