بررسی امید و رضایت از زندگی بر اساس سبک زندگی اسلامی در مربیان مهدکودک شیراز

الموضوعات :

زهرا اردبیلی ¹ , مرتضی کشاورز ²

1 - گروه روانشناسی، واحد ارسنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، ارسنجان، ایران.
2 - استادیار، گروه معارف اسلامی، واحد ارسنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، ارسنجان، ایران.

تاريخ الإرسال : 03 الأحد , شعبان, 1446 تاريخ التأكيد : 13 الأحد , ذو القعدة, 1446 تاريخ الإصدار : 22 الثلاثاء , ذو القعدة, 1446

الکلمات المفتاحية: امید به زندگی, رضایت از زندگی, سبک زندگی اسلامی, مربیان مهد کودک.,

ملخص المقالة :

هدف: متغیرهای امید به زندگی و رضایت از زندگی ارتباط نزدیکی با سبک زندگی دارند. امید به زندگی تلفیقی از مولفه­ های چند بعدی است که جنبه شناختی دارد و بر آینده متمرکز است. ازاین­رو، اهمیت بررسی این موضوع برای مربیان مهدکودک که نقش مهمی در شکل‌گیری شخصیت افراد جامعه دارند، دوچندان می‌شود. بنابراین، هدف این پژوهش حاضر شناسایی وجود رابطه احتمالی بین سبک زندگی اسلامی، رضایت از زندگی و امید به زندگی در مربیان مهد کودک است.

روش‌: روش تحقیق توصیفی ازنوع همبستگی است. در راستای این هدف یک نمونه به اندازه 70 نفر از از جامعه 600 نفری مربیان مهد کودک‌های شیراز استفاده و با روش رگرسیون آماری دو رابطه شامل  میزان تاثیر سبک زندگی اسلامی بر رضایت از زندگی و  میزان تأثیر سبک زندگی اسلامی بر امید به زندگی برآورد شد. روش تجزیه و تحلیل داده‌ها، شامل ضریب همبستگی پیرسون و آزمون t است و هم چنین برای تحلیل داده ­ها از نرم افزار SPSS استفاده شد.

یافته‌ها: نتایج نشان داد رابطه خطی بین متغیر سبک زندگی اسلامی با رضایت از زندگی تأیید ولی رابطه خطی بین سبک زندگی اسلامی و امید به زندگی تأیید نشد. همچنین رابطه غیرخطی بین متغیر سبک زندگی اسلامی با رضایت از زندگی و بین سبک زندگی اسلامی و امید به زندگی تأیید شد.

نتیجه گیری: با توجه به نتایج حاصل از پژوهش، مدیران و مسئولین آموزش و پرورش می توانند با تشکیل کارگاه آموزشی با موضوع «آموزش سبک زندگی اسلامی» برای قبل از ازدواج، امید و رضایت آن­ها از زندگی را افزایش دهند.

المصادر:

افشانی، سید علیرضا؛ رسولی نژاد، سید پوریا؛ کاویانی، محمد و سمیعی، حمیدرضا.(1393). بررسی رابطه سبک زندگی اسلامی و اجتماعی مردم شهریزد. دو فصلنامه مطالعات اسلامی و روانشناسی، 8(14): 83-103.
آل یاسین، زهرا. (۱۳۹۵). مقایسه مثبت نگری، امید به زندگی و رضایت از زندگی بین دانش-آموزان دختر تک فرزندی و چند فرزندی. کنفرانس جهانی روانشناسی و علوم تربیتی، حقوق و علوم اجتماعی در آغاز هزاره سوم.
بذرافشان مرتضی، سامانی سحر. (۱۳۹۸). عوامل موثر بر توسعه گردشگری کشاورزی مورد مطالعه: شهرستان جهرم. مطالعات مدیریت گردشگری. ۱۴(۴۷): ۲۲۰-۱۹۳.
بلقیس و رشیدی، داریوش و حسام آبادی، کریم و اسدی نسب، حجت اله. (۱۳۹۳). بررسی رابطه آموزش ضمن خدمت با تعهد سازمانی در شرکت بهره برداری نفت و گاز مارون اهواز، دومین همایش ملی پژوهش های کاربردی در علوم مدیریت و حسابداری، تهران.
پورسردار. نوراله پورسردار، فیض‌اله، پناهنده، عباس، سنگری، علی‌اکبر و عبدی‌زرین، سهراب (1392). تأثیر خوش‌بینی (تفکر مثبت) بر سلامت روانی و رضایت از زندگی: یک مدل روان‌شناختی از بهزیستی. مجله حکیم، 15(1): 32-49.
تاج آبادی، رضا و شعبانی، سمیه. (۱۳۹۹). بررسی جایگاه امیرکبیر در مبارزه با انحرافات فرقه بابیت و بهائیت. رهیافت فرهنگ دینی، ۳(۹): ۱۹-۱۳.
ذوالفقاری، شادی و دلاور، علی و برجعلی، احمد. (۱۳۹۷). بررسی عوامل اجتماعی موثر بر وقوع طلاق به شیوه فراتحلیل، هفتمین همایش علمی پژوهشی علوم تربیتی و روانشناسی، آسیب-های اجتماعی و فرهنگی ایران، تهران.
زارع برزشی، سیمین؛ ثمری، علی اکبر و رستگار، داود. (1393). بررسی رابطه باورهای مذهبی با رضایت از زندگی و امید به زندگی معلولان جسمی حرکتی شهرستان مشهد. دومین همایش ملی پژوهش و درمان در روانشناسی بالینی.
طهماسبی، سمیه.، جعفری، الهام. (۱۳۹۵). اثربخشی مثبت اندیشی بر افزایش عزت نفس و رضایت از زندگی، دومین کنفرانس ملی و اولین کنفرانس بین المللی پژوهش¬های نوین در علوم انسانی.
فرگوسن، ج؛ و تاکانه، ی. (1989). تحلیل آماری در روان¬شناسی و علوم تربیتی. ترجمه علی دلاور و سیامک نقش بندی.۱۴۰۱. تهران: نشر ارسباران.
کرمی، ایرج و حاج علی اکبری، فیروزه. (۱۳۹۳). شناسایی و رتبه بندی ابزارهای تامین مالی بانک در عرصه تجارت بین الملل با استفاده از روش های ahp-topsis، مطالعه موردی: شعب ارزی بانک ملی ایران شهر تهران)، کنفرانس بین المللی مدیریت و مهندسی صنایع، تهران.
کاویانی، محمد. (۱۳۹۲). سبک زندگی اسلامی و ابزار سنجش آن، چاپ سوم. قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
گلکاری، هادی و پورشافعی، سمیه. (1397). نقش پیش‌بینی امید به زندگی در رضایت از زندگی زناشویی زنان شهر بیرجند، مطالعات فرهنگی - اجتماعی خراسان،13(2): 153-157.
Abbasi H, Karimi B, Jafari D. (2017). The effectiveness of education based on acceptance and commitment on tolerance of failure and ineffective attitudes of mothers of students with mental disabilities. Psychological Quarterly of Exceptional People. 6 (429):81-108
Elliott, R., & Macdonald, J. (2021). Relational dialogue in emotion‐focused therapy. Journal of Clinical Psychology, 77(2): 414–428.
Diener, E. D., Emmons, R. A., Larsen, R. J., & Griffin, S. (1985). The satisfaction with life scale. Journal of Personality Assessment, 49(1): 71-75.
jafarizadeh F, hojati H. The Effect of Qur'anic Stories on Preschoolers' Self-esteem During 2015-2016. IJNR 2017; 12 (3): 1-6.
Farhush M, Radmard H, MirMuhammadian SM, Palangi Z. (2018). The mediational role of family endurance in the relation of islamic lifestyle to the satisfaction with life. Journal of Lifestyle. 3(2):79-97.
Kline, R. B. (2010). Promise and pitfalls of structural equation modeling in gifted research. In B. Thompson & R. F. Subotnik (Eds.) , Methodologies for conducting research on giftedness, 13(4): 147-169.
Miller, J. F., & Powers, M. J. (1988). Development of an instrument to measure hope. Nursing Research, 37(1): 6-10.
McLaurin-Jiang S, Hannon EA, Seashore C, Orr CJ, Ritter V, Flower KB. (2019). Recent trends in infant car seat tolerance screening failure within a large health care system, 2014–2018. Hospital Pediatrics. 9(10):813-7.
Uddin, Faheem, Irshad, Erum. (2022). Sufism, religiosity, life satisfaction, hope and optimism: a comparative study of the disciples and non-disciples, international journal of psychological and behavioural research (ijpbr), 2(1): 314-319.

نص كامل:



فصلنامه رهبری و مدیریت آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی‌واحدگرمسار سال هجدهم، شماره 4، زمستان 1403 صص 181-163

 

 

 

 

 

 

 

بررسی امید و رضایت از زندگی بر اساس سبک زندگی اسلامی در مربیان مهدکودک شیراز

زهرا اردبیلی¹، مرتضی کشاورز²

چکیده:

هدف: متغیرهای امید به زندگی و رضایت از زندگی ارتباط نزدیکی با سبک زندگی دارند. امید به زندگی تلفیقی از مولفه­های چند بعدی است که جنبه شناختی دارد و بر آینده متمرکز است. ازاین­رو، اهمیت بررسی این موضوع برای مربیان مهدکودک که نقش مهمی در شکل‌گیری شخصیت افراد جامعه دارند، دوچندان می‌شود. بنابراین، هدف این پژوهش حاضر شناسایی وجود رابطه احتمالی بین سبک زندگی اسلامی، رضایت از زندگی و امید به زندگی در مربیان مهد کودک است.

روش‌: روش تحقیق توصیفی ازنوع همبستگی است. در راستای این هدف یک نمونه به اندازه 70 نفر از از جامعه 600 نفری مربیان مهد کودک‌های شیراز استفاده و با روش رگرسیون آماری دو رابطه شامل میزان تاثیر سبک زندگی اسلامی بر رضایت از زندگی و میزان تأثیر سبک زندگی اسلامی بر امید به زندگی برآورد شد. روش تجزیه و تحلیل داده‌ها، شامل ضریب همبستگی پیرسون و آزمون t است و هم چنین برای تحلیل داده­ها از نرم افزار SPSS استفاده شد.

یافته‌ها: نتایج نشان داد رابطه خطی بین متغیر سبک زندگی اسلامی با رضایت از زندگی تأیید ولی رابطه خطی بین سبک زندگی اسلامی و امید به زندگی تأیید نشد. همچنین رابطه غیرخطی بین متغیر سبک زندگی اسلامی با رضایت از زندگی و بین سبک زندگی اسلامی و امید به زندگی تأیید شد. 

نتیجه­گیری: با توجه به نتایج حاصل از پژوهش، مدیران و مسئولین آموزش و پرورش می توانند با تشکیل کارگاه آموزشی با موضوع «آموزش سبک زندگی اسلامی» برای قبل از ازدواج، امید و رضایت آن­ها از زندگی را افزایش دهند.

کلید واژه ها: امید به زندگی، رضایت از زندگی، سبک زندگی اسلامی، مربیان مهد کودک.

پذیرش مقاله: 21/2/ 1404                دریافت مقاله: 14/11/1403

 

مقدمه

سبک زندگی شیوه­ای نسبتاً ثابت است؛ این شیوه­ها، حاصل زندگی دوران کودکی فرد است. سبک زندگی اسلامی، از آن جهت که «سبک» است، به رفتار می پردازد و با شناخت ها و عواطف ارتباط مستقیم ندارد، ولی از آن جهت که «اسلامی» است، نمی­تواند بی ارتباط با عواطف و شناخت ها باشد. بر این اساس، در سبک زندگی اسلامی، رفتارهای فرد مورد سنجش قرار می­گیرد؛ اما هر رفتاری که بخواهد مبنای اسلامی داشته باشد، باید حداقل هایی از شناخت ها و عواطف اسلامی را پشتوانه ی خود قرار دهد. مؤلفه های سبک زندگی اسلامی عبارتند از: اجتماعی ، عبادی، روشنفکری منفی، نوع دوستی، لذت خواهی، کم همتی، دنیا خواهی، گنهکاری و ویژگی­های درونی. آموزش و پرورش زیربنای توسعه اجتماعی، سیاسی و فرهنگی هر جامعه ای است. یکی از بارزترین خصوصیات عصر حاضر، تحولات شگرف و مداومی است، که در گستره علوم به چشم می­خورد. این تغییرات در زمینه تعلیم و تربیت منجر به ایجاد دیدگاه­ها و روش­های نوینی گردیده است که نظام­های آموزشی را به پرورش افراد مولد علم و تکنولوژی ترغیب می­کند. بی تردید هیچ نظام آموزشی نمی­تواند صد درصد به اهداف آموزشی خود برسد. ولی موفق بودن هر نظام آموزشی به نزدیک­تر شدن هر چه بیشتر، به اهداف تعیین شده بستگی دارد. برای نزدیکتر شدن به اهداف آموزشی، می بایست عوامل موثر بر پیشرفت تحصیلی را شناخت و تاثیر آن را افزایش دهد. بررسی عوامل موثر بر پیشرفت و ترقی جوامع پیشرفته نشان می­دهد، که همه این کشورها از آموزش و پرورش توانمند وکارآمد برخوردار بوده­اند. یکی از آفت­های آموزشی و پرورشی خانواده­ها که هر ساله به میزان زیادی از امکانات، منابع و استعدادهای بالقوه انسانی و اقتصادی را تلف می­کند و تاثیر غیر قابل جبرانی را برجای می­گذارد، پدیده افت تحصیلی است (بذرافشان، 1398). آموزش و پرورش به­عنوان یک نظام آموزشی در هر جامعه ای با صرف هزینه فراوان تعلیم و تربیت فرزندان واجب التعلیم آن جامعه را به عهده دارد. انتظار می­رود که محصولات نهایی این سازمان در آینده از کارآیی و بهره وری کافی برخوردار باشند. عوامل گوناگونی بر عملکرد تحصیلی دانش آموزان موثرند. امید به زندگی و رضایت از زندگی دو متغیر هستند، که تاثیر بسزایی در عملکرد مربیان مهدکودک دارند.

رضایت از زندگی لازمه یک زندگی مفید، موثر و رضایت بخش فردی است و شامل ارزیابی شناختی افراد از وضعیت زندگی خودشان است. در واقع رضایت از زندگی مفهومی کلی و ناشی از نحوه ادراک شناختی عاطفی شخص از کل زندگی است. به همین دلیل افرادی با رضایت از زندگی بالا هیجان های مثبت بیشتری را تجربه کرده، از گذشته و آینده خود و دیگران رویدادهای مثبت بیشتری را به یاد آورده و از پیرامون خود ارزیابی مثبت تری دارند و آن­ها را خوشایند توصیف می­کنند. در حالی که افراد با رضایت پایین از زندگی خود، گذشته و آینده شان، دیگران و نیز رویدادها و موقعیت­های زندگی خود را نامطلوب ارزیابی می­کنند و هیجان­های منفی مانند اضطراب و افسردگی بیشتری را تجربه می کنند. افراد متناسب با تفکراتی که دارند به زندگی خود پاسخ می دهند. امید به زندگی تلفیقی از مولفه های چند بعدی است، که ساختاری شناختی دارد و بر آینده متمرکز است. محققان به طور کلی پی برده­اند، که افرادی که امید کمتری به آینده دارند و نشانه­هایی مانند احساس به پایان رسیدن، بی هدفی و پوچی، ترس از طرد شدن بسیار زیاد است که این موضوع حاکی از کم بودن میزان امید در زندگی این قشر از جامعه است. وقتی نیروهای بیرونی ما را وادار می­سازند به شیوه خاصی فکر، احساس، یــا رفتـار کنیم، خودمختار نیستیم یعنی رفتارمان را دیگران تعیین کرده­اند.

سبک زندگی مجموعه‌ای از ارزش­ها، شیوه­های رفتاری، حالت­ها و سلیقه­هایی است که در کشور ما ریشه آن از دین مبین اسلام نشئت گرفته است. در پژوهش­های زیادی به تأثیر سبک زندگی بر شاخص­های مختلف روانشناسی پرداخته شده است، ولی در این پژوهش­ها سبک زندگی اسلامی به طور خاص مورد توجه ویژه قرار نگرفته است. این در حالی است که این نوع سبک زندگی رایج­ترین شیوه زندگی در جامعه مسلمان ایرانی است.

از طرفی تحقیقات روانشناسان نشان می‌دهد، که متغیرهای امید به زندگی و رضایت از زندگی ارتباط نزدیکی با سبک زندگی دارند. امید به زندگی یک شاخص آماری است که نشان می­دهد متوسط طول عمر در یک جامعه چقدر است و یا به عبارت دیگر هر عضوی از آن جامعه چند سال می‌تواند توقع حیات داشته باشد. همچنین رضایت از زندگی یک ارزیابی کلی از کیفیت زندگی فرد بر طبق ملاک­های انتخاب شده وی است. در حقیقت رضایت از زندگی یک ارزیابی قضاوتی-شناختی از زندگی شخصی می­باشد.

با توجه به اهمیت موضوع و کمبود مطالعاتی در این حوزه، بررسی و مطالعه دقیق رابطه بین متغیرهای ملاک امید به زندگی و رضایت از زندگی با متغیر مستقل سبک زندگی اسلامی چالش و مسئله مهمی است. اهمیت بررسی این موضوع برای مربیان مهدکودک که نقش مهمی در شکل‌گیری شخصیت افراد جامعه دارند، دوچندان می‌شود. بر این اساس و با توجه به خلأ مطالعاتی در این حوزه، پژوهش حاضر سعی در پاسخ به این سؤال دارد که »آیا می‌توان رابطه معناداری بین سبک زندگی اسلامی و امید و رضایت از زندگی در مربیان مهدکودک شهر شیراز یافت؟« در ادامه به بررسی پیشینه پژوهش می­پردازیم.

یودین و ارشاد³، (2022)، طی پژوهشی نشان دادند، که دینداری و رابطه استاد و شاگرد به تقویت احساسات مثبت کمک می­کند. الیوت و مکدونالد⁴ (2021)، در پژوهشی به بررسی رابطه، امید بهزیستی روانشناختی و رضایت از زندگی پرداختند، نتایج پژوهش آن­ها نشان داد، که بین امید و رضایت از زندگی رابطه وجود دارد و نيز بين بهزیستی روانشناختی و رضایت از زندگی رابطه مثبت و معنادار وجود دارد.

گلکاری و پورشافعی (1397)، نقش پیش‌بینی امید به زندگی در رضایت از زندگی زناشویی زنان شهر بیرجند را مطالعه کردند. محققان نشان دادند که مؤلفه­های امید، روابط خانوادگی و اوقات فراغت پیش‌بینی­کننده معنادار رضایت از زندگی زناشویی زنان هستند. هم­چنین دریافتند، که امید به زندگی در زنان شاغل بیشتر از امید به زندگی در زنان خانه‌دار است، ولی تفاوت معنادار بین رضایت از زندگی زنان شاغل و خانه‌دار مشاهده نشد. جعفرزاده و حجتی (1396)، تحقیقی تحت عنوان تأثیر قصه‌های قرآنی بر عزت نفس کودکان پیش دبستانی گنبد کاووس انجام دادند. این مطالعه نیمه تجربی کلاسیک با پیش آزمون و پس آزمون با دو گروه مداخله و کنترل بر روی 70 کودک پیش دبستانی شهرستان گنبدکاووس با روش نمونه‌گیری تصادفی انجام شد. درگروه آزمایش قصه قرآنی در طول هشت جلسه (هفته­ای دو جلسه به مدت 60 دقیقه) انجام شد. ابزار تحقیق پرسشنامه عزت نفس کوپراسمیت بود. تجزیه و تحلیل داده­ها توسط آزمون آماری تی مستقل انجام شد. در مقایسه ابعاد عزت نفس گروه آزمون و کنترل فقط در بعد عزت نفس خانودگی اختلاف معنی داری مشاهده شد. نتایج این مطالعه نشان داد قصه های قرآنی بر عزت نفس کودکان تأثیر معنی داری ندارد و فقط بر عزت نفس کودکان در بعد خانوادگی مؤثر است.

آل یاسین و فریدونی )۱۳۹۵(، در پژوهشی با عنوان مقایسه مثبت نگری، امید به زندگی و رضایت از زندگی بین دانش آموزان دختر تک فرزندی و چند فرزندی پرداختند، نتایج این پژوهش نشان داد که میزان مثبت اندیشی رضایت از زندگی و امید به زندگی در دانش آموزان دختر در خانواده­های چند فرزند بیش از خانواده­های تک فرزند است. بنابر این بطور کلی با توجه به نتایج آماری بدست آمده از تحقیق می­توان ابراز نمود که تنها بودن فرزندان در خانواده­های تک فرزند امر مطلوبی نبوده چرا که در چنین خانواده­هایی فرزندان از میزان مثبت اندیشی رضایت از زندگی و امید به زندگی کمتری برخوردارند.

طهماسبی و جعفری (۱۳۹۵)، در پژوهشی با عنوان اثر بخشی مثبت اندیشی بر افزایش عزت نفس و رضایت از زندگی پرداختند، نتایج تحلیل داده ها با استفاده از روش تحلیل کوواریانس نشان داد، که آموزش مؤلفه­های مثبت اندیشی باعث افزایش عزت نفس و رضایت از زندگی گردیده است. ضمناً از پرسشنامه دموگرافیک جهت دریافت مشخصات، سن، جنس، رشته تحصیلی و سایر موارد دانشجویان استفاده شد. احمدی و رمضانی⁵، نتایج نشان دادند، که بین امید و بهزیستی روان‌شناختی رابطه معنی‌داری وجود دارد، هم­چنین نتایج رگرسیون گام به گام نشان داد، که امید و امید انگیزشی می­توانند بهزیستی روانشناختی را پیش بینی کنند.  بنابراین می­توان نتیجه گرفت، که برای ارتقای بهزیستی روانشناختی دانش­آموزان باید به نوعی امید آن­ها را افزایش داد.

امروزه نظام تعلیم و تربیت هر جامعه زیربنای توسعه اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی آن جامعه به شمار می­رود. بررسی عوامل پیشرفت جوامع پیشرفته نشان می­دهد، که همه این کشورها از آموزش و پرورش توانمند، موثر و کارآمد برخوردارند. نهاد آموزش و پرورش عهده دار ایجاد زمینه مناسب برای رشد و شکوفایی استعدادها و توانایی های افراد است. بدیهی است که رسیدن به این هدف مستلزم برنامه ریزی های وسیع، جامع و حساب شده با توجه به اهداف عمومی آموزش و پرورش هرجامعه است (کرمی، ۱۳۹۳؛ به نقل از حسام آبادی، 1388). روابطی که دانش آموزان با معلمان و همسالان خود در مدارس برقرار می کنند، نقش اساسی در اکتساب نگرش ها، باورها و ارزش ها ی بنیادین اجتماعی دارد و درک دانش آموزان را از جامعه و محیطی که در آن قرار دارند، تحت تاثیر قرار می دهد. مهدکودک یکی از مهم ترین بافت های یادگیری مهارت­های ارتباطی است. در فرآیند آموزشی، ارتباط عبارت است، از برقراری رابطه بین دو فرد، دو موضوع، دو اندیشه یا بیشتر و به عبارت بهتر تفاهم و اشتراک فکر و اندیشه بین معلم و فراگیری فراگیران و فردی که با هم ارتباط برقرار می­کنند، می باشد (شعبانی، ۱۳۹۹).  با توجه به اهمیت موضوع و کمبود مطالعاتی در این حوزه، بررسی و مطالعه دقیق رابطه بین متغیرهای ملاک امید به زندگی و رضایت از زندگی با متغیر مستقل سبک زندگی اسلامی چالش و مسئله مهمی است. اهمیت بررسی این موضوع برای مربیان مهدکودک که نقش مهمی در شکل‌گیری شخصیت افراد جامعه دارند، دوچندان می‌شود.

هم­چنین از آنجایی که پژوهش­های اندکی در رابطه با موضوع پژوهش حاضر صورت گرفته است، انجام چنین ­پژوهشی با هدف بررسی رابطه امید به زندگی و رضایت از زندگی با سبک زندگی اسلامی در مربیان مهدکودک شهر شیراز  ضروری به نظر می­رسد. بنابراین پژوهش حاضر علاوه بر توسعه و پیشرفت علم، آموزش و پرورش و دانش آموزان و خانواده هایشان، روانشناسان تربیتی، معلمان و مسئولان آموزش و پرورش و خانواده ها و دانش­آموزان می­توانند از نتایج این پژوهش بهره ببرند.

سؤالات تحقیق

1)       سبک زندگی اسلامی پیش­بینی­کننده امید به زندگی در مربیان مهدکودک شهر شیراز است.

2)       سبک زندگی اسلامی پیش­بینی­کننده رضایت از زندگی در مربیان مهدکودک شهر شیراز است.

روش تحقیق

پژوهش حاضر توصیفی و از نوع همبستگی است. در طرح های همبستگی هدف پژوهشگر بررسی رابطه بین متغیرها می باشد. جامعه آماری شامل مربیان مهدکودک شهر شیراز به تعداد 600 نفر می­باشد. حجم نمونه شامل تعدادی از مربیان مهدکودک در شهر شیراز بودند، که طبق جدول کرجسی و مورگان متناسب با حجم جامعه تعداد 70 نفر به عنوان نمونه و به­صورت در دسترس انتخاب شدند. ابزار اندازه‌گیری شامل موارد زیر بود.

پرسشنامه رضایت از زندگی: این مقیاس توسط دینر و همکاران در سال ۱۹۸۵ تهیه گردید. مقیاس ۵ ماده ای که رضایت کلی فرد از زندگی اش را مورد سنجش قرار می دهد. هر گزاره دارای هفت گزینه از کاملاً موافقم تا کاملاً مخالفم می­باشد. مقياس لیکرت از عدد ۱ تا ۷ شماره گذاری می شود به طوری که دامنه احتمالی نمره ها روی پرسش نامه از رضایت پائین تا ۳۵ رضایت بالا متغیر خواهد بود. مقیاس رضایت از زندگی جنبه مثبت تجارب افراد را به جای تمرکز بر هیجانات منفی اندازه گیری می­کند. این مقیاس در ابتدا شامل ٤٨ سوال بود که بعد از تحلیل عاملی به ۱۰ سوال کاهش یافت و به خاطر شباهت معنایی بین ۱۰ سوال نسخه نهایی به ۵ سوال تبدیل شد. در پژوهش حاضر ضریب آلفای کرونباخ این پرسشنامه 87/0 می­باشد ( دینر و همکاران، 1985).

پرسشنامه امید به زندگی: این پرسشنامه توسط میلر و پاورز در سال (۱۹۸۸)، ساخته شد و از معروف ترین ابزارها برای سنجش امید به زندگی محسوب می شود. پرسشنامه اولیه دارای ٤۰ سوال بوده است که در نسخه های بعدی به ٤٨ سوال افزایش می یابد. این پرسشنامه در طیف لیکرت از بسیار مخالفم (نمره ۱) تا بسیار موافقم (نمره ٥) شماره گذاری می شود. حداقل نمره هر فرد ٤٨ و حداکثر آن ٢٤٠ است و هر چه فرد نمره بیشتری بگیرد دارای امید بیشتری می باشد. میلر و پاورز (۱۹۸۸) برای تعیین روایی این پرسشنامه از نمره پرسش ملاک استفاده کرده اند که نمره کل پرسشنامه با نمره پرسش ملاک همبسته و مشخص شد، که بین این دو مولفه رابطه مثبت وجود دارد (61/0 r= و ۰01/۰ p≤) و پایایی این پرسشنامه 92/0 به دست آمد. در پژوهش حاضر ضریب آلفای کرونباخ این پرسشنامه 92/0 می باشد (میلر و پاورز، 1988).

پرسشنامه سبک زندگی اسلامی: این پرسشنامه در سال ۱۳۹۲ توسط محمد کاویانی طراحی گردید. پرسشنامه دارای ۷۸ سؤال و زیر مقیاس­های «روشنفکری منفی، ویژگی­های درونی، عبادی، دنیا خواهی، اجتماعی، گنه­کاری، نوع دوستی، لذت خواهی، کم همتی، ناشناخته» است. ضریب پایایی در این پرسشنامه 71/0 است. دامنه‌ی ضرایب پایایی بین 326/0 و 747/0 است که قابل قبول است. آلفای کرونباخ برای هر یک از زیر مقیاس ها به این شکل است: روشنفکری منفی (747/0)، ویژگی‌های درونی (572/0)، عبادی (۶۸۱/0)، دنیا خواهی (641/0)، اجتماعی (۵۵۰/0)، گنهکاری (۳۲۶/0)، نوعدوستی (۶۶۴/0)، لذت خواهی (۴۹۲/0) و کم همتی (۶۰۴/0). برای بررسی روایی سازه، ساختار عاملی آزمون سبک زندگی اسلامی از تحلیل عاملی اکتشافی با روش تحلیلی مؤلفه های اصلی و با چرخشی ابلیمین بر روی داده ها انجام شد، بدین علت از چرخش ابلیمین استفاده شد که عوامل باهم همبسته هستند (کاویانی، ۱۳۹۲). در صورتی که عوامل همبسته باشند گفته می‌شود، که مایل هستند (فرگوسن و تاکانه، ۱۹۸۹، ترجمه دلاور، ۱۴۰۱). برای اطمینان از اینکه حجم نمونه ی انتخاب شده برای انجام تحلیل عاملی کافی بوده است، ابتدا آزمون کفایت حجم نمونه گیری «کیزر - مایرز، اولکین» که به اختصار KMO گفته می شود انجام شد. KMO میان ۹/0 تا ۱ را عالی و میان 8/0 تا 9/0 را خوب و میان 7/0 تا 8/0را مناسب گزارش می دهد. در این پرسشنامه KMO برابر است با ۷۳۷/0 که نشانگر کفایت حجم نمونه انتخاب شده است.

همبستگی میان پرسش­های آزمون سبک زندگی، زیربنای تحلیل عوامل است و در صورت نبودن همبستگی میان متغیرها، دلیلی برای تبیین مدل عاملی وجود ندارد. برای اینکه مشخص شود که همبستگی میان متغیرهای آزمون در جامعه برابر صفر نیست، از آزمون کرویت بارتلت استفاده شد (مولوی، ۱۳۸۶). در پاسخنامه برای هر سؤال از ۱ تا ۴ نمره در نظر گرفته شده است؛ نمره­های واقعی سؤال­ها یکسان نیست، بلکه ضریب های ۱ تا ۴ دارند. گزینه­های پاسخگویی به سؤال­های پرسشنامه، بر اساسی مقیاس لیکرتی «خیلی کم (۰ تا ٪۲۵)، کم (٪۲۶ تا 50٪)، زیاد (٪۵۱ تا ٪۷۵)، خیلی زیاد (٪۷۶ تا ٪۱۰۰)» است. پس از نمره گذاری هر سؤال، نمره ی کل پرسشنامه به دست می آید.

روش تجزیه و تحلیل داده‌ها، شامل ضریب همبستگی پیرسون و آزمون t است و هم چنین برای تحلیل داده­ها از نرم افزار SPSS استفاده شد و سطح معنی داری قابل قبول برای شاخص­های آماری ۰۵/۰ p≤ در نظر گرفته شد.

یافته‌ها

آمارهای توصیفی شامل: میانگین، میانه، حداکثر و حداقل متغیرها طی جدول (۱) ارائه‌شده است.

جدول ۱. شاخص­های آماری
انحراف معیار	میانگین	اندازه نمونه	متغیر
			نام
76/0	1/8	70	سن
02/1	9/1	70	تحصیلات
4/6	8/38	70	روابط زناشویی
4/5	2/75	70	صمیمیت جنسی
1/11	4/71	70	رضایت جنسی

 

برای آزمون سؤالات مدل از رگرسیون خطی و رگرسیون لگاریتمی استفاده‌شده است. همان‌طور که می­دانیم استفاده از روش‌های آمار پارامتریک لازمه‌اش نرمال بودن داده‌های مربوط به متغیرهاست. نتایج آزمون نرمال بودن در ادامه ارائه‌شده است. نتایج آزمون نرمال بودن با روش کولموگروف-اسمیرنوف و شاپیرو- ویلک طی جدول (۲) ارائه‌شده است.

جدول 2. آزمون‌های نرمالیتیو

	کولموگروف-اسمیرنوف			شاپیرو- ویلک
متغیر	آماره	درجه آزادی	سطح معناداری	آماره	درجه آزادی	سطح معناداری
سبک زندگی اسلامی	048/0	69	*200/0	990/0	69	838/0
رضایت از زندگی	115/0	69	224/0	972/0	69	126/0
امید به زندگی	145/0	69	001/0	896/0	69	000/0

 

همان‌طور که از نتایج ارائه‌شده پیداست، همه متغیرها به‌جز متغیر امید به زندگی نرمال هستند و امید به زندگی چون سطح معناداری آن 00۰/۰ است، نرمال نیست؛ که برای رفع این مشکل متغیر فوق استانداردشده است. چندین روش کشف نرمال بودن وجود دارد که در ادامه از روش کشیدگی و چولگی منحنی‌های مربوطه استفاده‌شده و نتایج ارائه‌شده است.

کلاین (۲۰۱۶)، معتقد است، اگر توزیع فراوانی داده‌ها با شاخص چولگی بین مثبت و منفی ۳ و کشیدگی بین مثبت و منفی ۵ باشد، توزیع نرمال است. مطابق با شرط لازم کلاین کلیه مقادیر چولگی و کشیدگی متغیرهای این پژوهش در بازه مجاز قرارگرفته‌اند، پس شرط لازم برای نرمال بودن توزیع داده‌ها برقرار است و می‌توان از آزمون‌های پارامتریک استفاده کرد.

جهت آزمون همسانی واریانس‌های جزء اخلال از سه روش ۱- لوین ۲- آزمون همسانی وایت 3- نیووست استاندارد استفاده‌شده است. بر اساس نتایج آزمون لوین، داده­ها دارای واریانس ناهمسان نمی‌باشند و یا به‌عبارت‌دیگر نشانه‌هایی از ناهمسانی واریانس‌ها مشاهده نشده است. پس دومین شرط استفاده از رگرسیون نیز اینجا برقرار است.                             

طبق نتایج حاصل از آزمون لوین متغیرهای موردمطالعه همسان نیستند، که برای رفع این مشکل در نرم‌افزارEVIEWS  با معیار وایت ناهمسانی شناسایی و برطرف می‌شود. برای کشف و حذف ناهمسانی واریانس از آزمون نیووست نیز استفاده می‌شود، که در قسمت برآورد ضریب رگرسیون ارائه‌شده است، این آماره در صورت وجود ناهمسانی واریانسان را حذف و سپس ضرایب را برآورد می‌کند. درصورتی‌که که بین متغیرهای مستقل هم خطی وجود داشته باشد، رگرسیون قادر نخواهد بود تا اثر هرکدام از متغیرهای مستقل و وابسته را جدا کند. چون در این تحقیق فقط یک متغیر مستقل وجود دارد لذا همخطی مفهومی ندارد. ضرایب همبستگی بین متغیرهای مدل برآورد شده است. برای آزمون سؤال وجود رابطه بین متغیرهای، سبک زندگی اسلامی، امید به زندگی و رضایت از زندگی از رگرسیون خطی و رگرسیون لگاریتمی استفاده‌شده است. رگرسیون خطی و رگرسیون غیرخطی و لگاریتمی که در ادامه تشریح شده‌اند.

برای آزمون سؤالات مدل ابتدا از روش رگرسیون خطی استفاده‌شده و سپس رگرسیون غیرخطی و درنهایت نتایج باهم مقایسه شده‌اند. نتایج در ادامه  ارائه‌ شده است.

جدول 3. نتایج خروجی رگرسیون خطی

متغیر	ضریب	انحراف معیار	آماره  t	سطح معناداری
عرض از مبدأ*	61/5	08/4	37/1	17/0
سبک زندگی اسلامی	023/0	009/0	56/2	01/0
ضریب تعیین	078/0	میانگین متغیر وابسته		94/15
ضریب تعیین تعدیل‌شده	064/0	انحراف معیار متغیر وابسته		04/4
انحراف معیار رگرسیون	91/3	معیار آکائیک6		59/5
جمع مربعات پسمانده	1024	معیار شوارتز7		65/5
آماره درستنمایی	9/190-	آمارهF		69/5
دوربین واتسون	58/1	سطح معناداری مدل		019/0

* شامل همه عموامل موثر بر متغیر وابسته بجز متغیرهای مستقل مدل

همان‌طور که پیداست، ضریب متغیر سبک زندگی اسلامی، برابر با ۰٫023 و مثبت و معنادار است، به این معنا که یک رابطه مثبت بین سبک زندگی اسلامی و امید به زندگی وجود دارد، به‌عبارتی‌دیگر کسانی که سبک زندگی اسلامی را بیشتر رعایت می‌کنند به زندگی خود امید بیشتری دارند و زندگی برایشان شیرین‌تر است و برعکس کسانی که سبک زندگی اسلامی را کمتر رعایت می‌کنند به زندگی خود امید کمتری دارند و زندگی برایشان شیرین نیست. پس سؤال اول با روش رگرسیون خطی تأیید می­شود.

در راستای بررسی آزمون سبک زندگی اسلامی پیش‌بینی کننده امید به زندگی می‌باشد، شاخص‌های آکائیک و شوارتز در حد مطلوب می‌باشند، آماره F نیز معناداری کل مدل را نشان می‌دهد که بیانگر معنادار بودن کل مدل در سطح یک‌صدم است. آماره حداکثر درست نمایی نیز منفی 9/190- است. ضریب تعیین تعدیل‌شده حدود 17 درصد است. به این معنا که متغیرهای مستقل 064/0 است، پس متغیر امید به زندگی اسلامی 064/0 از تغییرات متغیر وابسته را تبیین می‌کند، بقیه مربوط به متغیرهایی است که بر رضایت از زندگی مؤثر است ولی در اینجا وارد مدل نشده‌اند، معیارهای آکائیک و شوارتز و شاخص لگاریتم، درست نمایی همه در حد معمول می‌باشند.

دوربین واتسون که در اینجا نیاز نداریم و هرچند که در محدوده مشکل‌دار نیست، ولی چون داده‌های ما مقطعی است، مشکلی ایجاد نمی‌کند برای داده‌های سری زمانی آمار دوربین واتسون بسیار حائز اهمیت است و بسته به تعداد داده‌ها معمولاً باید بین 7/1 تا 4/2 باشد.

آزمون سؤال اول تحقیق با مدل رگرسیون لگاریتمی: برای آزمون سؤال اول «سبک زندگی اسلامی پیش‌بینی کننده امید به زندگی است.» متغیرهای مدل به‌صورت لگاریتمی واردشده‌اند و نتایج طی جدول (۴) ارائه‌شده است.

جدول 4. نتایج خروجی رگرسیون لگاریتمی در متغیرهای مستقل

متغیر	ضریب	انحراف معیار	آماره t	سطح معناداری
عرض از مبدأ	808150/1-	874416/1	964647/0-	3382/0
لگاریتم سبک زندگی اسلامی	745693/0	307867/0	422124/2	0181/0
ضریب تعیین	08/0	میانگین متغیر وابسته		73/2
ضریب تعیین تعدیل‌شده	07/0	انحراف معیار متغیر وابسته		29/0
انحراف معیار رگرسیون	28/0	معیار اکائیک		34/0
جمع مربعات پسمانده	38/5	معیار شوارتز		41/0
آماره درست­نمایی	89/9-	آمارهF		87/5
دوربین واتسون	52/1	سطح معناداری مدل		02/0

 

طبق نتایج، نیز متغیر سبک زندگی اسلامی دارای علامت مثبت و معنادار بوده به این مفهوم که متغیر مذکور بر امید به زندگی تأثیر معنادار دارد و به این روش نیز سؤال اول تأیید می‌شود. چون معیار آکائیک و شوارتز از همان معیار کوچک‌تر است، بنابراین مدل لگاریتمی بر مدل خطی برتری دارد.

سؤال دوم «سبک زندگی اسلامی پیش‌بینی کننده رضایت از زندگی است».

آزمون وجود رابطه خطی: برای آزمون سؤالات مدل ابتدا از روش رگرسیون خطی استفاده ‌شده است و سپس رگرسیون غیرخطی و درنهایت نتایج باهم مقایسه شده‌اند. نتایج طی جدول (۵) ارائه‌شده است. در جدول مذکور متغیر رضایت از زندگی به‌عنوان متغیر وابسته و متغیر سبک زندگی اسلامی به‌عنوان متغیر مستقل وارد مدل شده است.

جدول 5. نتایج خروجی رگرسیون خطی

متغیر	ضریب	انحراف معیار	آماره t	سطح معناداری
عرض از مبدأ	36/122	65/30	99/3	00/0
سبک زندگی اسلامی	17/0	07/0	46/2	02/0
ضریب تعیین	08/0	میانگین متغیر وابسته			48/195
ضریب تعیین تعدیل‌شده	07/0	انحراف معیار متغیر وابسته			69/27
انحراف معیار رگرسیون	70/26	معیار اکائیک			44/9
جمع مربعات پسمانده	16/4772	معیار شوارتز			50/9
آماره درستنمایی	54/323-	آمارهF			12/6
دوربین واتسون	98/1	سطح معناداری مدل			02/0

 

همان‌طور که پیداست، ضریب متغیر سبک زندگی اسلامی برابر با ۰٫017 و مثبت و معنادار است، به این معنا که یک رابطه مثبت بین سبک زندگی اسلامی و رضایت از زندگی وجود دارد، به‌عبارتی‌دیگر کسانی که سبک زندگی اسلامی را بیشتر رعایت می‌کنند، رضایت از زندگی بیشتری دارند و برعکس کسانی که سبک زندگی اسلامی را کمتر رعایت می‌کنند، رضایت از زندگی کمتری دارند. پس سؤال دوم با روش رگرسیون خطی تایید می­شود.

چون هدف آزمون سؤال «سبک زندگی اسلامی پیش‌بینی کننده رضایت از زندگی است». می‌باشد، شاخص‌های آکائیک و شوارتز در حد مطلوب می‌باشند، آماره F نیز معناداری کل مدل را نشان می‌دهد، که بیانگر معنادار بودن کل مدل در سطح یک‌صدم است. آماره حداکثر درست نمایی نیز منفی 54/323- است. ضریب تعیین تعدیل‌شده حدود 7 درصد است. به این معنا که متغیر سبک زندگی اسلامی 07/0 از تغییرات متغیر وابسته را تبیین می‌کند، بقیه مربوط به متغیرهایی است، که بر رضایت از زندگی مؤثر است، ولی در اینجا وارد مدل نشده‌اند، معیارهای آکائیک شوارتز و شاخص لگاریتم، درست نمایی همه در حد معمول می‌باشند.

برای آزمون سؤال اول «سبک زندگی اسلامی پیش‌بینی کننده رضایت از زندگی است». متغیرهای مدل به‌صورت لگاریتمی واردشده‌اند و نتایج طی جدول (۶) ارائه‌شده است.

جدول 6. نتایج خروجی رگرسیون لگاریتمی در متغیرهای مستقل

متغیر	ضریب	انحراف معیار	آماره t	سطح معناداری
عرض از مبدأ	793930/2	027503/1	719145/2	0083/0
لگاریتم سبک زندگی اسلامی	405736/0	168764/0	404160/2	0190/0
ضریب تعیین	079417/0	میانگین متغیر وابسته			263803/5
ضریب تعیین تعدیل‌شده	065677/0	انحراف معیار متغیر وابسته			160720/0
انحراف معیار رگرسیون	155353/0	معیار اکائیک			857682/0-
جمع مربعات پسمانده	617006/1	معیار شوارتز			792926/0-
آماره درستنمایی	59004/31	آمارهF			779986/5
دوربین واتسون	029936/2	سطح معناداری مدل			018982/0

طبق نتایج نیز متغیر سبک زندگی اسلامی دارای علامت مثبت و معنادار بوده به این مفهوم که متغیر مذکور بر رضایت از زندگی تأثیر معنادار دارد و به این روش نیز سؤال دوم تأیید می‌شود. چون معیار آکائیک و شوارتز از همان معیار کوچک‌تر است، بنابراین مدل لگاریتمی بر خطی برتری دارد.

بحث و نتیجه­گیری

هدف از پژوهش حاضر پیش­بینی امید به زندگی و رضایت از زندگی بر اساس سبک زندگی اسلامی است. بر اساس نتایج حاصل ازسؤال اول پژوهش، سبک زندگی که نسبتاً ثابت است؛ حاصل زندگی دوران کودکی فرد است. که به رفتار می­پردازد و با شناخت­ها و عواطف ارتباط مستقیم ندارد، ولی چون که «اسلامی» است، نمی تواند بی ارتباط با عواطف و شناخت ها باشد. مؤلفه های سبک زندگی اسلامی عبارتند از: اجتماعی ، عبادی، روشنفکری منفی، نوع دوستی، لذت خواهی، کم همتی، دنیا خواهی، گنهکاری و ویژگی­های درونی. رضایت از زندگی به معنای  یک زندگی مفید و رضایت بخش فردی است که شامل ارزیابی افراد از وضعیت زندگی خودشان است. که ناشی از نحوه ادراک شناختی عاطفی شخص از کل زندگی است. به همین دلیل افرادی با رضایت از زندگی بالا هیجان­های مثبت بیشتری را تجربه کرده، از گذشته و آینده خود و دیگران رویدادهای مثبت بیشتری را به یاد آورده و از پیرامون خود ارزیابی مثبت­تری دارند و آن­ها را خوشایند توصیف می­کنند. در حالی که افراد با رضایت پایین از زندگی گذشته و آیندشان، دیگران و نیز رویدادها و موقعیت­های زندگی خود را نامطلوب ارزیابی می کنند و هیجان های منفی مانند اضطراب و افسردگی بیشتری را تجربه می­کنند. از طرف دیگر سبک زندگی اسلامی شامل مولفه های عبادی، روشنفکری ، نوع دوستی، لذت خواهی، کم همتی، دنیا خواهی، گنه­کاری و ویژگی­های درونی بر رضایت از زندگی اثر دارد، چون به عنوان مثال طبق مولفه عبادی شخصی که بیشتر عبا دت می­کند هیجان­های منفی او کاهش خواهد یافت، یا ادراک این فرد از جهان رشد کرده و نسبت به آینده خوشبین­تر خواهد شد. سایر مولفه­های سبک زندگی اسلامی نیز مانند (نوع دوستی، لذت خواهی، کم همتی، دنیا خواهی، گنه­کاری و ویژگی­های درونی) می­توانند بر زندگی و رضایت از زندگی فرد اثر گذار باشند. یافته­های این تحقیق با یافته­های زارع و همکاران(1393)، طهماسبی و جعفری (۱۳۹۵)، پورسردار و همکاران (۱۳۹۲)، مک لارن و همکاران، (۲۰۱۹) و عباسی و همکاران (۲۰۱۷)، همسو است و تحقیقی غیر همسو با این مورد شناسایی نشد.

 در راستای بررسی و تبیین سؤال دوم پژوهش: امید به زندگی تلفیقی از مولفه­های چند بعدی است، که جنبه شناختی دارد و بر آینده متمرکز است. افرادی که امید کمتری به آینده دارند و نشانه­هایی مانند احساس به پایان رسیدن، بی هدفی و پوچی، ترس از طرد شدن بسیار زیاد است، که این موضوعات باعث کم بودن میزان امید در زندگی این قشر از جامعه می­شود.  سبک زندگی از دیدگاه اسلام،  نیز که  اساس آن، معیار رفتار مبتنی بر اسلام و آموزه­های اسلامی، خدا محوری و حاکمیت ارزش­های اسلامی در زندگی است. پس با نگاهی بر مولفه­های سبک زندگی اسلامی مشخص است، که این مولفه­ها بر امید به زندگی موثر است، به عنوان نمونه فردی که سبک زندگی اسلامی را رعایت نماید امید به زندگی بالاتری دارد چون علاوه بر اینکه احساس به پایان رسیدن، بی هدفی و پوچی، ترس از طرد شدن را ندارد، بلکه احساس، نوع دوستی، گنهکاری و ویژگی­های درونی وی بر امید به زندگی وی اثر دارد. یافته­های این تحقیق با یافته­های، طهماسبی و جعفری (۱۳۹۵)، پورسردار و همکاران (۱۳۹3)، همسو است و تحقیقی غیر همسو با این مورد شناسایی نشد. با توجه به نتایج پیشنهاد می‌شود، مسئولین با تشکیل کارگاه آموزشی با موضوع «آموزش سبک زندگی اسلامی» برای قبل از ازدواج، امید و رضایت آن­ها از زندگی را افزایش دهند. پیشنهاد می‌شود، بروشورهایی حاوی آموزش سبک زندگی اسلامی تهیه و در اختیار خانوارها خصوصاً افرادی که در حال ازدواج هستند، قرار داده تا به این وسیله امید و رضایت آن­ها از زندگی را افزایش دهند. و در نهایت سبک زندگی اسلامی در مدارس و دانشگاه­ها آموزش داده شود.

منابع

افشانی، سید علیرضا؛ رسولی نژاد، سید پوریا؛ کاویانی، محمد و سمیعی، حمیدرضا.(1393). بررسی رابطه سبک زندگی اسلامی و اجتماعی مردم شهریزد. دو فصلنامه مطالعات اسلامی و روانشناسی، 8(14): 83-103.

آل یاسین، زهرا. (۱۳۹۵). مقایسه مثبت نگری، امید به زندگی و رضایت از زندگی بین دانش­آموزان دختر تک فرزندی و چند فرزندی. کنفرانس جهانی روانشناسی و علوم تربیتی، حقوق و علوم اجتماعی در آغاز هزاره سوم.

بذرافشان مرتضی، سامانی سحر. (۱۳۹۸). عوامل موثر بر توسعه گردشگری کشاورزی مورد مطالعه: شهرستان جهرم. مطالعات مدیریت گردشگری. ۱۴(۴۷): ۲۲۰-۱۹۳.  

بلقیس و رشیدی، داریوش و حسام آبادی، کریم و اسدی نسب، حجت اله. (۱۳۹۳). بررسی رابطه آموزش ضمن خدمت با تعهد سازمانی در شرکت بهره برداری نفت و گاز مارون اهواز، دومین همایش ملی پژوهش های کاربردی در علوم مدیریت و حسابداری، تهران.

پورسردار. نوراله پورسردار، فیض‌اله، پناهنده، عباس، سنگری، علی‌اکبر و عبدی‌زرین، سهراب (1392). تأثیر خوش‌بینی (تفکر مثبت) بر سلامت روانی و رضایت از زندگی: یک مدل روان‌شناختی از بهزیستی. مجله حکیم، 15(1): 32-49.

تاج آبادی، رضا و شعبانی، سمیه. (۱۳۹۹). بررسی جایگاه امیرکبیر در مبارزه با انحرافات فرقه بابیت و بهائیت. رهیافت فرهنگ دینی، ۳(۹): ۱۹-۱۳.

ذوالفقاری، شادی و دلاور، علی و برجعلی، احمد. (۱۳۹۷). بررسی عوامل اجتماعی موثر بر وقوع طلاق به شیوه فراتحلیل، هفتمین همایش علمی پژوهشی علوم تربیتی و روانشناسی، آسیب­های اجتماعی و فرهنگی ایران، تهران.

زارع برزشی، سیمین؛ ثمری، علی اکبر و رستگار، داود. (1393). بررسی رابطه باورهای مذهبی با رضایت از زندگی و امید به زندگی معلولان جسمی حرکتی شهرستان مشهد. دومین همایش ملی پژوهش و درمان در روانشناسی بالینی.

طهماسبی، سمیه.، جعفری، الهام. (۱۳۹۵). اثربخشی مثبت اندیشی بر افزایش عزت نفس و رضایت از زندگی، دومین کنفرانس ملی و اولین کنفرانس بین المللی پژوهش­های نوین در علوم انسانی.

فرگوسن، ج؛ و تاکانه، ی. (1989).  تحلیل آماری در روان­شناسی و علوم تربیتی. ترجمه علی دلاور و سیامک نقش بندی.۱۴۰۱. تهران: نشر ارسباران.

کرمی، ایرج و حاج علی اکبری، فیروزه. (۱۳۹۳). شناسایی و رتبه بندی ابزارهای تامین مالی بانک در عرصه تجارت بین الملل با استفاده از روش های  ahp-topsis، مطالعه موردی: شعب ارزی بانک ملی ایران شهر تهران)، کنفرانس بین المللی مدیریت و مهندسی صنایع، تهران.

کاویانی، محمد. (۱۳۹۲). سبک زندگی اسلامی و ابزار سنجش آن، چاپ سوم. قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.

گلکاری، هادی و پورشافعی، سمیه. (1397). نقش پیش‌بینی امید به زندگی در رضایت از زندگی زناشویی زنان شهر بیرجند، مطالعات فرهنگی - اجتماعی خراسان،13(2): 153-157.

Abbasi H, Karimi B, Jafari D. (2017). The effectiveness of education based on acceptance and commitment on tolerance of failure and ineffective attitudes of mothers of students with mental disabilities. Psychological Quarterly of Exceptional People. 6 (429):81-108

Elliott, R., & Macdonald, J. (2021). Relational dialogue in emotion‐focused therapy. Journal of Clinical Psychology, 77(2): 414–428. 

Diener, E. D., Emmons, R. A., Larsen, R. J., & Griffin, S. (1985). The satisfaction with life scale. Journal of Personality Assessment, 49(1): 71-75.

jafarizadeh F, hojati H. The Effect of Qur'anic Stories on Preschoolers' Self-esteem During 2015-2016. IJNR 2017; 12 (3): 1-6.

Farhush M, Radmard H, MirMuhammadian SM, Palangi Z. (2018). The mediational role of family endurance in the relation of islamic lifestyle to the satisfaction with life. Journal of Lifestyle. 3(2):79-97.

Kline, R. B. (2010). Promise and pitfalls of structural equation modeling in gifted research. In B. Thompson & R. F. Subotnik (Eds.) , Methodologies for conducting research on giftedness, 13(4): 147-169.

Miller, J. F., & Powers, M. J. (1988). Development of an instrument to measure hope. Nursing Research, 37(1): 6-10.

McLaurin-Jiang S, Hannon EA, Seashore C, Orr CJ, Ritter V, Flower KB. (2019). Recent trends in infant car seat tolerance screening failure within a large health care system, 2014–2018. Hospital Pediatrics. 9(10):813-7.

Uddin, Faheem, Irshad, Erum. (2022). Sufism, religiosity, life satisfaction, hope and optimism: a comparative study of the disciples and non-disciples, international journal of psychological and behavioural research (ijpbr), 2(1): 314-319.

 

 

 

 

---

[1]  - دانشجوی روانشناسی، گروه روانشناسی، واحد ارسنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، ارسنجان، ایران.

[2]  - استادیار، گروه معارف اسلامی، واحد ارسنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، ارسنجان، ایران (نویسنده مسئول).

[e-mail]

[3]  . Uddin & Irshad

[4]  . Elliott, & Macdonald

[5]  .Ahmadi & Ramazani

[6]  

[7]  

 

study of hope and life satisfaction based on Islamic lifestyle among kindergarten teachers in Shiraz

 

Zahra Ardebili¹, Morteza Keshavarz²

 

Abstract:

Purpose: The variables of life expectancy and life satisfaction are closely related to lifestyle. Life expectancy is a combination of multidimensional components that are cognitive and focused on the future.Therefore, the importance of examining this issue for kindergarten teachers who play an important role in shaping the personality of individuals in society is doubled. Therefore, The aim of this study is to explore the possible relationship between Islamic lifestyle, life satisfaction, and life expectancy. Method: In line with this goal, a sample of 70 people from a population of 600 kindergarten teachers in Shiraz was used, and two relationships were estimated using statistical regression, including the effect of the Islamic lifestyle on life satisfaction and the effect of the Islamic lifestyle on life expectancy.

Results: According to the results, a linear relationship between the Islamic lifestyle variable and life satisfaction was confirmed, but a linear relationship between the Islamic lifestyle and life expectancy was not confirmed, but a nonlinear relationship between the Islamic lifestyle variable and life satisfaction and between the Islamic lifestyle and life expectancy was confirmed.

Conclusion: According to the results, it is suggested that the authorities increase their hope and satisfaction with life by organizing a training workshop on the topic of "Islamic lifestyle education" for premarital couples.

 

Keywords: Life expectancy, life satisfaction, Islamic lifestyle, Kindergarten teachers.

 

---

[1]  - Psychology student, Department of Psychology, Arsanjan Branch, Islamic Azad University, Arsanjan, Iran.

[2]  - Assistant Professor, Department of Islamic Studies, Arsanjan Branch, Islamic Azad University, Arsanjan, Iran.