برخیزش قهرمانان داستان های صادق هدایت در برابر وضع موجود (مورد مطالعه: زنی که مردش را گم کرد و مردی که نفسش را کشت)
الموضوعات :
محمدعلی امینی
1
,
محمد همایون سپهر
2
,
وحید رشیدوش
3
1 - دانشجوي دكترا، مردم شناسي، دانشكده علوم اجتماعي و ارتباطات و رسانه، دانشگاه آزاد واحد تهران مركز، تهران
2 - استادیار مردم شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی
3 - استادیار گروه مردم‌شناسی واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
الکلمات المفتاحية: برخیزش, زنی که مردش را گم کرد, مردی که نفسش را کشت, مدرنیسم, صادق هدایت.,
ملخص المقالة :
از میان نویسندگان معاصر که تأثیر بسزایی در ادبیات ایران داشته است، میتوان به صادق هدایت اشاره کرد. بسیاری از پژوهشگران آثار او را مورد ارزیابی قرار داده اند و آثار ارزنده ای را به رشته تحریر در آورده اند. بیشتر داستانهای کوتاه هدایت، منتهی به مرگ می شود و قهرمانان آنها، آنچه را که تقدیر برایشان رقم زده است را می پذیرند. اما از آن میان، داستانهایی هستند که قهرمانان آنها در برابر ساختار اجتماعیِ موجود، سرکشی می کنند و منتظر نمی شوند که زندگیشان تابعی از شرایط موجود باشد و ایستایی و منفعل بودن، صفتی برای آنان شود. هدف اصلی این پژوهش، شناخت عواملی است که در طغیان یا برخیزش قهرمانان داستانهای «زنی که مردش را گم کرد» و «مردی که نفسش را کشت» نقش داشته اند. در این جستار از روش توصیفی- تحلیلی به مطالعه دقیق متون داستانها پرداخته شده و از ابزارهایی مانند فیش برداری و منابعی مانند مقالات، کتابها، آرشیو استفاده و مکاتب نظری مدرنیسم و پسامدرنیسم برای تبیین موضوع مورد تأکید قرار گرفته شده است. گذار از سنت به مدرنیته تأثیر زیادی بر ساختار سیاسی- اجتماعی و در نتیجه شخصیت داستانهای هدایت داشته است. مردسالاری حاکم بر ساختار خانوادگی در داستان زنی که مردش را گم کرد، موجب پایبندی عمیق قهرمان داستان به این ساختار می شود اما آگاهی از خود واقعی شخصیت منفی داستان، موجبات برخیزش قهرمان داستان را فراهم می سازد. چنین شرایطی دقیقاً برای قهرمان داستان مردی که نفسش را کشت پیش می آید و آگاهی از ذات واقعی استاد، موجب طغیان او می شود به طوری که مرگ را بر زندگی ترجیح می دهد. آنان برخلاف شخصیت های سایر داستان های هدایت، دارای شخصیتی پویا هستند
Ahmadi, Babak (1387), The Enigma of Modernity, 5th edition, Tehran: Center.(In persian)
Akbari Bairaq, Hassan and Ruqieh Khanmohammadzadeh (1393), the impact of Sadigh Hedayat's moral thinking on Nietzsche's philosophy, Comparative Literature Studies, 8(29) (In persian)
Alizadeh, Nasser (1390), Criticism of character in the works of Sadegh Hedayat, Faculty of Literature and Humanities, Tabriz University, 54. (In persian)
Ansari, Ebrahim (1389), An introduction to postmodern (transmodern) sociology, Social Sciences Quarterly, Islamic Azad University, Shushtar Branch, 4(11)(In persian)
Azimi, Amir and others (1396), Representation of the transition of modernity in contemporary Iranian literature, (a case study of selected works of Hedayat and Forough), Social
Studies and Research in Iran, 6(2). (In persian)
Foran, Jan (1386), Fragile Resistance, History of Iran's Social Developments from 1500 AD according to 879 AD to the Revolution, translated by Ahmad Tedin, 7th edition, Rasa
Cultural Services Institute. (In persian)
Ghazian, Hossein (1386), Jalal Al-Ahmed and the transition from tradition to modernity, Tehran: Kavir Publications. (In persian)
Ghorbani, Mohammad Reza (1372), Criticism and interpretation of Sadegh Hedayat's works, Tehran: Zaref Publishing. (In persian)
Hasampour, Saeed; Kayani, Hossein; Karmi, Medina (1396), reflection of "tradition" and "modernity" in Qasr al-Shouq by Najib Mahfouz, two scientific-research quarterly reviews
of contemporary Arabic literature, 7(13) (In persian)
Hatami, Saeed and Fatemeh Barkat (1395), Analysis of the main characters of Sadegh Hedayat's ten short stories based on Maslow's theory, Journal of Iranian Studies, Faculty
of Humanities, Shahid Bahonar University, Kerman, 15(29) (In persian)
Hedayat, Sadegh (1331), Sayeh Roshan, second edition, Tehran: Sina. (In persian)
Hedayat, Sadegh (1343), Three Drops of Blood, 7th edition, Tehran: Prasto. (In persian)
Jalil Naghoni, Armita; Kamili, Mukhtar (1399), examination and comparison of the prototype in the stories "A woman who lost her husband" and "Gypsy by the fire", Persian
Quarterly, 3(3) (In persian)
Karami, Medina (1401), identity crisis in Buf Kor Hedayat, a consequence of the presence of modernity in traditional society, Sociology Quarterly in Persian Literature, 1st year
serial number 1. (In persian)
Khaefi, Abbas (1391), investigation of three drops of guided blood based on Michel Foucault's "power" theory, Bostan Adeb Journal, Shiraz University, 4(1) (In persian)
Mirzaei, Hossein et al, (1391), agency and structure in the thought of Michel Foucault, Sociological Studies, 5(17). (In persian)
Moazallahi, Parvaneh and Gholamreza Tajveidi (1397), an approach to the sociology of literary works production between 1320 and 1345 based on the translation of the novel
Kavash Nameh Scientific Research Quarterly, 19(38). (In persian)
Mord, Neda (1396), investigation and analysis of story elements in the two stories "A woman who lost her husband" and "To whom should I greet?", Comparative Literature
Review, Islamic Azad University, Yazd Branch, 1(2). (In persian)
Pahnadayan, Shahin (1396), a review of the social and economic structure of Qajar era Iran, Political Science Quarterly, 13(38) (In persian)
Ravandi, Morteza (1345), Social History of Iran (Governments and Dynasties of Iran from the Arab invasion to the establishment of constitutionalism), second volume, Tehran
Amir Kabir. (In persian)
Seidman, Steven (2012), The Struggle of Votes in Sociology, translated by Hadi Jalili, Tehran: Nei. (In persian)
(In persian)Yazdani, Sohrab (1386), Sur Esrafil, Nameh Azadi, Tehran Zare Vardini, Marzieh; Zabih Nia Omrani, Asia; Najafi, Leili (1390), review and criticism of violence in Sadegh Hedayat's fictional works, review letter: Proceedings of the Third
National Conference on Literary Theory and Criticism in Iran, first book. (In persian)
منبع خارجی
wilkinson, D. & Brimingham, P.(2003). Using Research Instuments: A Guide For Researchers. London: Routeledge
