تحلیل محتوای کیفی مقایسه ساختار خانواده از منظر اسلام و رویکرد ساختاری مینوچین

الموضوعات :

حجت اله شایقی فرد ¹ (دانشجوی دکتری مشاوره، گروه مشاوره، واحد یزد، دانشگاه آزاد اسلامی، یزد، ایران)
ژاله رفاهی ² (استادیار مشاوره، گروه مشاوره، واحد مرودشت، دانشگاه آزاد اسلامی، مرودشت، ایران)
محمد حسین فلاح ³ (دانشیار مشاوره، گروه مشاوره، واحد یزد، دانشگاه آزاد اسلامی، یزد، ایران.)
سعید وزیری یزدی ⁴ (استادیار علوم تربیتی، گروه مشاوره، واحد یزد، دانشگاه آزاد اسلامی، یزد، ایران.)

تاريخ الإرسال : 11 الإثنين , ذو القعدة, 1442 تاريخ التأكيد : 04 السبت , رجب, 1443 تاريخ الإصدار : 18 الجمعة , جمادى الثانية, 1443

الکلمات المفتاحية: اسلام, خانواده درمانی, اشتراکات ساختاری, مینوچین,

ملخص المقالة :

مقدمه: خانواده نخستین و مهم‌ترین نهاد اجتماعی بشمار می‌رود. در بیش‌تر جوامع، متاثر از تحولات گوناگون مشکلات متعددی در بسیاری از خانواده ها پدید آمده است. از این رو خانواده ها نیازمند توصیه‌های تربیتی و روان‌شناختی برای رویارویی با این مشکلات می‌باشند. هدف از این پژوهش یافتن اشتراکات رویکرد ساختاری خانواده از دیدگاه مینوچین و اسلام جهت غنی نمودن ساختار خانواده متناسب با فرهنگ بومی اسلامی ایرانی می‌باشد. روش: طرح پژوهش، کیفی و بر پایه تحلیل محتوا است. محتوای مورد پژوهش جهت مشخص شدن اشتراکات دو دیدگاه اسلام و مینوچین از راه جستجوی الکترونیکی در پایگاههای منتخب و با بررسی اولیه کتاب‌ها و مقالات متناسب با موضوع بالا بدست آمد. یافته­ها: کدگذاری لازم صورت گرفت که منجر به ایجاد سه مفهوم اصلی با عنوان مرزها، زیر منظومه‌ها و سلسله مراتب و 12 طبقه مبتنی بر اشتراکات موجود بین دو رویکرد بالا شد. نتیجه­گیری: از یافته های این پژوهش می‌توان نتیجه گرفت مشاوران و روان‌شناسان خانواده می‌توانند در برنامه ها و کاربست‌های بومی مشاوره و روان درمانی ساختاری از مفاهیم ذکر شده استفاده کنند.

المصادر:

1- Sadeghi, M., Fatehizadeh, M., Ahmadi, A., Bahrami, F., & Etemadi, O. (2015). Developing a Model of Healthy Family Based on Family Specialists’ Opinion (Qualitative Research). Family Counseling and Psychotherapy, 1(5), 142-170. [Doi.org/20.1001.1.22516654.1394.5.1.7.3]

2- Zadhoosh, S., Taher, N.H., Haghighat, F., Rasolzadeh, T. K., & Kalantari, M. (2011).  The Investigation of effectiveness of cognitive behavior group therapy with religious oriented on the woman of marital satisfaction.  Clinical Psychology Studies, 1(3), 21-42.

3- Nameni, E., Keshavarz, A. H., Farai, Z., & Golshan, H.R. (2018). The Effectiveness of Structural Family Therapy on Conflict Styles and Promotion of Marital Adjustment. Journal of nurse and physician within war, 20(6),6-17. https://www.sid.ir/en/journal/ViewPaper.aspx?id=801485

4- Khakpour, I., Nazari, A.M., & ZahraKar, K. (2015). The role of family power structure dimensions in marital adjustment. Cultural education of women and family, 30(9), 7-26. https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=352899.

5- Arias, V.S.,  PunyanuntCarter, N.M. (2017). Family, Culture, and Communication. Oxford Research Encyclopedia of Communication.                                6- Hajian moghadam, F. (2014). A meta-analysis family studies: strengthening and distorting factors in Iranians’ families. Woman’s studies, 5(9),1-39. http://ensani.ir/fa/article/332933        

7- Aghayousefi, A., Ashtianifathi A., Aliakbari, M., & Imanifar, H. (2016). The effectiveness of structuralism on marital conflicts, attribution styles and social well-being. Clinical Psychology and Personality. Clinical Psychology & Personality, 13(2), 115-128. [Doi.org/10.22070/13.2.115]

8- Samuel, G. (2015). Family therapy History, theory and application. Translated by Azizullah Tajik Ismaili and Mohsen Rasouli, Tehran: Tazkiyeh Publications. https://www.gisoom.com/book/11588290

9- Irene, G., Herbert, H. Family Therapy. (2008). Tehran: Ravan Publishing Publications.  https://www.gisoom.com/book/11336548

10- Taghavipoor, M., Esmaeili, M., & Salavatian, S. (2017). The Standard Comprehensive Family Model in Islamic Ideology. The Women and Family Cultural Education, 11(38), 119-148. https://www.sid.ir/en/journal/ViewPaper.aspx?id=603807.

11- Hassanzadeh, S. (2015). Factors of family consolidation in Islamic culture. Journal of Quranic Knowledge, 4(15), 45-68.

12- Sheikh, Saduq. (1983). Al-Faqih, Qom: Islamic Publications.

13- The Holy Quran, translated by Mohammad Mehdi Fooladvand. (1994). Qom: Dar al-Quran al-Karim, Ministry of Culture and Islamic Guidance.       

14- Danesh, E. (2010). Improving marital adjustment levels of incompatible couples with Islamic counseling. Journal of Psychological Studies, 6(2), 167-186. [Doi.org/10.22051/psy.2010.1574].

15- Fidell, S. Koumat, D. (2015). Spirituality, Healing and Medicine, British Journal of General Practice, 41, 425-427. https://civilica.com/doc/649414.       

16- Ghaemi, A. (2013). Family in Islam. Textbook Publishing Company.

17- Sullivan, K.T. (2001). Understanding the relationship between religiosity and marriage: An investigation of the immediate and longitudinal effects of religiosity on newlywed couples. Journal of family psychology, 15(4), 610-626. https://doi.org/10.1037/08933200.15.4.610

18- Mahoney, A. (2005).  Religion and conflict in marital and parent‐child relationships. Journal of social issues, 61(4), 689-706. https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.2005.00427.x.

19- Ellison, C.G., Trinitapoli, J.A., Anderson, K.L., & Johnson B.R. (2007). Race/ethnicity, religious involvement, and domestic violence. Violence Against Women, 13(11), 1094-1112. https://doi.org/10.1177/1077801207308259

20- Mahoney, A. (2010). Religion in families, 1999–2009: A relational spirituality framework. Journal of Marriage and Family, 72(4), 805-827. http://www.jstor.org/stable/40864947

21- Salarifar, M.R. (2000). Comparison of Minuchin family therapy theory with Islamic view of family. Master of Clinical Psychology.     

22- Naimi, E., Kazemian, S. (2017).  Pathology of couples' gender functions in the family from the perspective of the Quran. Counseling Culture and Psychotherapy, 5(20), 1-15.

[Doi.org/10.22054/qccpc.2014.1682].

23- Iman, M.T., Noshadi, M.R. (2011). Qualitative content analysis. Institute of Humanities and Cultural Studies, 3(2), 15-44.          

24- KAVEH FARSANI, Z., & Safi, S., & Bahmani, A. (2019). Introductory in family counseling with islamic-iraninan culture-based approch. JOURNAL OF FAMILY COUNSELING & PSYCHOTHERAPY, 9(1(27)), 49-74. https://www.sid.ir/en/journal/ ViewPaper.aspx?id=743169 

25- Hsieh, H.F., Shannon, S.E. (2005). Three approaches to qualitative content analysis. Qualitative health research, 15(9), 1277-1288. https://doi.org/10.1177/1049732305276687         

26- Wikiplano, C., John, W.C. (2011). Mixed Methods Research. Tehran: AIJ Publications.     

27- Minuchin, S.(1981). Family therapy techniques. New york: Harvard University Press  

28- Motahari, M. (1996). Education in Islam. Tehran; Sadra Publications.               

29. Mahdavikani, S. (2013). Principles governing the relations of family members in the Islamic epistemological system. Family Law and Jurisprudence. Jurisprudence and family law (Nedaye Sadegh), 18(58), 5-32. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1133790/

30- Zibaienejad, M.R. (2009). Identity and gender roles. Office of Women's Studies and Research Presidential Center for Women and Family Affairs. https://www.gisoom.com/book

/1626275/                                               

 31- Salarifar, M.R. (2018). Family in the attitude of Islam and psychology. Field and University Research Institute. https://www.gisoom.com/book/11481836   

32- Bostannajafi, H. (2006). Islam and the Sociology of the Family. Washington Islamic Education Center website Library of Islamic Studies.https://www.gisoom.com/book/1736669    

33- Nahj al-Balaghah, hekmat 31

34- Khomeini R. (1999). Sahife of Imam Khomeini. 364-365.                               

35- Simon, U.C, Helm S. (2003). Key concepts and theories of family therapy. Tehran: Hammam Publications. https://www.gisoom. com /book/1368096        

36- Nori, M.H. (1902). Mostadrekolvasael. Qom: Albeit publication.