معوقات السلوك من وجهة نظر الشيخ البهائي وابن الفارض

الموضوعات : Contemporary Literature Studies

منیره خلیلی محله ¹

1 - استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی ، واحد شبستر ، دانشگاه آزاد اسلامی، شبستر، ایران

تاريخ الإرسال : 24 الأربعاء , رمضان, 1445 تاريخ التأكيد : 12 الثلاثاء , ذو الحجة, 1445 تاريخ الإصدار : 06 الأربعاء , ربيع الثاني, 1446

الکلمات المفتاحية: الشيخ البهائي, ابن الفارض, التصوف, معوقات السلوك, الأنانية, الشهوة,

ملخص المقالة :

وفي هذا المقال تم بحث معوقات السلوك في قصائد الشيخ البهائي وابن الفارض المصري. منهج البحث مكتبي ونوعه وصفي تحليلي. وتظهر نتائج البحث أن الشاعرين تحدثا عن المعوقات التي يمكن أن تكون عائقا للوصول إلى الحقيقة. ورغم أن القواسم المشتركة محدودة فيما يتعلق بأنواع العوائق في طريق الشاعرين، إلا أن الاختلافات أكثر وضوحا من أوجه التشابه، والسبب في ذلك هو اختلاف النظرة الصوفية للعالم عند الشاعرين الصوفيين، موضحا أن ابن فارس هو الطريق الصحيح الوحيد للوصول المحب الحقيقي، فهو يعتبر طريق الحب، ولهذا السبب يعتبر العوائق مثل الإهمال، والبعد عن الحب، وعدم الاعتراف بالمحبوب، هي عقبات في الطريق. وصول الإنسان إلى الحب الحقيقي، باعتباره عقبة أمام التقدم. ومن ناحية أخرى، يؤمن الشيخ البهائي بالتصوف التقليدي، ويعتبر الجمع بين الاكتشاف والشهود وكذلك العلوم الباطنية أهم طریقة لتذوق طعم الحقيقة الحلو. ولهذا السبب فإن العوائق الموجودة في طريق التصوف عند الشيخ البهائي تختلف عن العوائق المذكورة في عالم ابن الفارض الصوفي. يعتبر الشيخ البهائي أن أشياء مثل العلموية المتطرفة والأنانية والنفاق والتملق هي أهم عقبات التقدم. لذلك، على الرغم من أن الصوفيين يؤمنان بالعوائق في طريق التقدم، إلا أن أنواع العوائق تختلف في مواقفهما الصوفية.

المصادر:

ابن الفارض (1887)، ديوان، بیروت: دار صادر.
ابن فارض (1400)، بر چكاد چكامه عشاق (ترجمة دیوان ابن فارض إلى الفارسي)، طهران: مولی.
أكرمي، موسی، (1396)، شأن هستی¬شناختی عشق و آفرینش انسان؛ در فلسفه و عرفان، از افلاطون تا صدرالمتالهین، طهران: فردا.
أنوشه، حسن، (1380)، دانشنامه ادب فارسی در شبه قاره (هند، پاكستان، بنگلادش)، طهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
بدری ماشمیاني، بهرام، (1387)، عشق، عاشق، معشوق از منظر ابن فارض مصری، رسالة الماجستير، جامعة الإمام الخميني (ره) الدولية.
بهاءالدین العاملي، محمد بن حسین، (1389)، كلیات اشعار و آثار فارسی شیخ بهائی، تحقيق سعيد نفيسي، طهران: علم.
جوكار، منوچهر، (1391)، جوانب عرفانی در زندگی و شعر شیخ بهایی، مطالعات عرفانی پاییز و زمستان، العدد 16، صص 89-71.
حلمي، محمد مصطفی، (لاتا)، ابن¬الفارض والحب¬الإلهي، القاهرة: دارالمعارف.
دهخدا، علي‌أكبر، (1350)، لغت‌نامه، طهران: جامعة طهران.
دیلمي، عبدالعلي، (1389)، بررسی و مقایسه‌ی مضامین مشترك عرفانی در شعر حافظ و ابن‌فارض، أطروحة الدكتوراه، جامعة الشهيد تشمران بأهواز.
رحماني‌نجاد، معصومه وحسیني، علیرضا، (1395)، بررسی ویژگی¬های عشق در شعر حافظ و ابن فارض، كنگره بین المللی زبان و ادبیات، تربت حیدریه: جامعة تربت حیدریه.
صحرایي، سیمین، (1392)، خودشكوفایی در دیوان ابن فارض، رسالة الماجستير، جامعة مازندران.
غني، قاسم، (1393)، تاریخ عصر حافظ و تاریخ تصوف در اسلام، ط 12، طهران: زوّار.
كاشاني، كمال‌الدین عبدالرزاق (1370)، اصطلاحات‌الصوفیه، ط 2، طهران: بیدار.
حصوري، علي (1400)، عرفان شناخت، طهران: چشمه.
مصاحب، غلامحسین، (1380)، دایره‌المعارف فارسی، ط2، طهران: امیركبیر.
نيازي، شهريار؛ درستكار، هانیه و تقي‌زاده، معصوم، (1401)، آشنایی‌‌زدایی مفهومی در نو‌تركیب‌های عرفانی ابن فارض، الجمعیه الایرانیه للغه العربیه و آدابها، العدد63، صص 104-81.
یثربي، سید یحیی. (1385). فلسفه عرفان، ط3، قم: دفتر تبلیعات اسلامی حوزه علمیه قم.
یوست، فرانسوا، (1387)، درآمدی بر ادبیات تطبیقی، طهران: فروزش.