نقد تطبیقی طبقه‌بندی استعاره‌های مفهومی از دیدگاه لیکاف و جانسون با طبقه‌بندی جدید با شواهدی از آثار افغانی و ایشی گورو

Subject Areas : comparative literature

Sanaz  Taghipoury hajebi ¹ (Persian Language and Lliterature, Literature and foriegn language , Azad university of Tabriz, Tabriz, Iran)
Kamran  Pashaie fakhri ² (Assistant of Persian Language and Literature in Azad University of Tabriz-Iran)
parvaneh  Adelzadeh ³ (Department of Persian Language and Literature / Faculty of Persian Language and Literature / Islamic Azad University of Tabriz / Iran)

Received: 2020-09-01 Accepted : 2022-03-06 Published : 2022-03-21

Keywords: طبقه‌بندی جدید, لیکاف و جانسون, نقد تطبیقی, استعاره‌ی مفهومی,

Abstract :

پژوهش حاضر به نقد و بررسی دیدگاه معاصر استعاره در برابر طبقه‌بندی جدید آن می‌پردازد. نظریه‌ی معاصر استعاره که توسط لیکاف و جانسون(1980)، به طور نظام‌مند مطرح شد مطالعه‌ی استعاره را به استعاره‌ی مفهومی که هسته‌ی اصلی زبان‌شناسی شناختی است، تبدیل کرد که فرایندهای تفکر و تجربه‌ی انسان را در بر می‌گیرد. اخیراً به دلیل عدم دسته‌بندی اسم نگاشت‌ها در برخی موارد، طبقه‌بندی جدیدی توسط افراشی و حسامی(1392)، مطرح گردید که بر اساس آن، طبقه‌های ساختاری و هستی‌شناختی در سه طبقه‌ی جدید عینی به ذهنی با زیر طبقات آن، ذهنی به ذهنی و عینی به عینی معرفی گردید. هدف از پژوهش حاضر، نقد و بررسی دو دیدگاه استعاره‌ی مفهومی و بیان وجوه اشتراک و افتراق آن ها با ذکر شواهدی از افغانی و ایشی‌گورو است. روش پژوهش تحلیلی-توصیفی است. یافته‌های تحقیق نشان داد با وجود این که کاربست طبقه‌بندی لیکاف و جانسون، بنیان بسیاری از پژوهش‌های امروزی است، در مواردی پاسخگوی کافی در طبقه‌بندی استعاره‌ها نیست. از این رو کارایی طبقه‌بندی جدید در این پژوهش با ذکر شواهدی از افغانی و ایشی‌گورو مورد تأیید است.

References:

منابع

۱)افراشی، آزیتا و همکاران (۱۳۹۱)، «بررسی تطبیقی استعاره­های مفهومی جهتی در زبان­های اسپانیایی و فارسی» فصلنامه­ی پژوهش­های زبان و ادبیات تطبیقی، دوره ۳، شماره­ی ۴، پیاپی ۱۲، صص ۱-۲۳.

۲)...،... و تورج حسامی (۱۳۹۲)، «تحلیل استعاره­های مفهومی در یک طبقه­بندی جدید با تکیه‌بر نمونه­هایی از زبان­های فارسی و اسپانیایی» نشریه پژوهش­های زبان­شناسی تطبیقی، سال سوم، شماره­ی ۵. صص ۱۴۱-۱۶۵.

۳)افغانی، علی­محمد (۱۳۴۴)، شوهر آهو خانم، چاپ سوم، تهران: امیرکبیر.

۴)...،...(۱۳۶۱)، بافته­های رنج، چاپ اول، تهران: امیرکبیر.

۵)ایشی­گورو، کازوئو (۱۳۸۵)، بازمانده­ی روز، ترجمه نجف دریابندری، تهران: کارنامه.

۶)... ...(۱۳۹۳)، ترانه­های شبانه، ترجمه­ی مهدی غبرایی، تهران: اژدهای طلایی.

۷)...،...(۱۳۹۴)، غول مدفون، ترجمه آرزو ارحمی، تهران: روزنه.

۸)...،...(۱۳۹۵)، هرگز رهایم مکن، ترجمه­ی سهیل سمی، چاپ ششم، ققنوس.

۹)...،... (۱۳۹۶)، هنرمندی از جهان شناور، ترجمه­ی یاسین محمدی، چاپ سوم، تهران: افراز.

۱۰)کریمی، طاهره و ذوالفقار علامی (۱۳۹۲)، «استعاره­های مفهومی در دیوان شمس بر مبنای کنشی خوردن» پژوهش­های ادب عرفانی، شماره‌ی ۲۳. صص ۱۲۳-۱۶۸.

۱۱)حر، لیلا و محمد­علی خزانه دارلو، تحلیل شناختی نفثة المصدور با تکیه‌بر سه مفهوم پر­بسامد (دل- غم و­روزگار) مطالعات زبانی-بلاغی، سال ۶، شماره­ی ۱۱.صص ۲۳-۴۶.

۱۲)کوچش، زولتان (۱۳۹۵)، استعاره مقدمه­ای کاربردی، ترجمه‌ی جهانشاه میرزا بیگی، تهران: آگاه.

۱۳)لیکاف، جرج و مارک جانسون (۱۳۹۴)، استعاره­هایی که با آن­ها زندگی می­کنیم، ترجمه­ی هاجر آقا ابراهیمی، تهران: نشرعلم.

۱۴)هاشمی، زهره (۱۳۸۹)، «نظریه­ی استعاره­ی مفهومی از دیدگاه لیکاف و جانسون»، ادب پژوهی، شماره­ی دوازدهم. صص ۱۱۹-۱۴۰.

15 .Kovecses.Zoltan.(2010).metaphor and emotion:language culture and body in human feeling cambridje,cambridje university press.

16.Lakoff,George.&Turner, M.(1989).More than good Reason: A Field Guide to POETIC Metaphor.Chicago:University of Chicago press.

References

1)Afrashi, Azita et al. (2012), "A Comparative Study of Directional Conceptual Metaphors in Spanish and Persian Languages" Quarterly Journal of Comparative Language and Literature Research, Volume 3, Number 4, Series 12, p. 1-23.

2) ..., ... and Touraj Hesami (2013), "Analysis of Conceptual Metaphors in a New Classification Based on Examples of Persian and Spanish Languages" Journal of Comparative Linguistic Research, Third year, number 5. Pp. 141-165.

3) Afghani, Ali Mohammad (1344), The Deer Husband, Third Edition, Tehran: Amirkabir.

4) ..., ... (1982), The Weaves of Suffering, First Edition, Tehran: Amirkabir.

5) Ishiguro, Kazuo (2006), Survivor of the Day, translated by Najaf Daryabandari, Tehran: Karnameh.

6) ... ... (2014), Night Songs, translated by Mehdi Ghobraei, Tehran: Golden Dragon.

7) ..., ... (2015), Buried Giant, translated by Arezoo Arhami, Tehran: Rozaneh.

8) ..., ... (2016), Never Leave Me, translated by Soheil Sami, sixth edition, Phoenix.

9) ..., ... (2017), An Artist from the Floating World, translated by Yasin Mohammadi, third edition, Tehran: Afraz.

10) Karimi, Tahereh and Zolfaghar Alami (2013), "Conceptual metaphors in Divan-e Shams based on action eating" Research in Mystical Literature, No. 23. Pp. 123-168.

11) Horr, Leila and Mohammad Ali Khazaneh Darloo, Cognitive Analysis of Nafta Al-Masdoor, relying on three frequent concepts (heart, sorrow and time) of linguistic-rhetorical studies, Volume 6, Number 11. pp. 23-46.

12) Kochsh, Zoltan (2016), The Metaphor of Practical Introduction, translated by Jahanshah Mirza Beigi, Tehran: Agah.

13) Likoff, George and Mark Johnson (2015), The Metaphors We Live With, translated by Hajar Agha Ebrahimi, Tehran: Nashr-e Alam.

14) Hashemi, Zohreh (2010), "Theory of Conceptual Metaphor from the Viewpoint of Likoff and Johnson", Literary Studies, No. 12. صص 119-140.

15 .Kovecses.Zoltan. (2010) .metaphor and emotion: language culture and body in human feeling cambridje, cambridje university press.

16.Lakoff, George. & Turner, M. (1989) .More than good Reason: A Field Guide to POETIC Metaphor.Chicago: University of Chicago press.