دراسة الأبنیة الصرفیة ودلالاتها(فی ألفاظ القرآن الکریم، أنموذجاً) وفقا لآراء المفسرین
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
زهرا سلیمی
1
(خریجة مرحلة الدکتوراه بجامعة الإمام الخمینی الدولیة فرع اللغة العربیة وآدابها، قزوین)
علیرضا نظری
2
(أستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة وآدابها،جامعة الإمام الخمینی الدولیة، قزوین)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
بناء علی أهمیة البناء الصرفی فی اللغة العربیة لفهم معنی الکلمات والکلام سنقوم بدراسة مقارنة لمفردات ذات جذور واحدة للبحث عن تأثیر اختلاف أو عدم اختلاف المبانی علی اختلاف المعانی فی القرآن حیث یمکن أن یتبع اختلاف المعانی فی القرآن الکریم اختلاف البنیة الصرفیة وفهم المعنی الکلی للکلام أو الدلالة العامة للجملة والکلام فی مستوی البراغماتیة یستلزم الوقوف علی الأبنیة الصرفیة ویُمثل مدی أهمیتها فی ادراک النص القرآنی وکشف أسراره البلاغیة. فی حدود موضوع هذا البحث نرید أن نفهم لماذا استعمل القرآن الکریم بنیة خاصة فی آیةٍ واستعمل غیرها فی آیة أخری ومدی تأثیر الفرق بینهما فی المعنی التخاطبی. یسعی البحث استناداً علی المنهج الوصفی-التحلیلی إلی دراسة تمایز المعانی المقصودة التی تطابق الأبنیة الصرفیة ومن النتائج التی توصلنا إلیها أنّ کل صیغة صرفیة تحمل فی طیّها دلالة لا تحمله صیغة أخری تمثل الدقة والوضوح فی التعبیر عن الدلالة القرآنیة وما یستلزم صیغة غیر أخری هو المنظور التخاطبی والتأثیر البلاغة والجمالی للکلام.
According to the importance of morphological structure in Arabic to understand the meaning of words and phrases, we examine a comparative study of common words to examine the effect of this structure on semantic differences in the Qur'an because differences in meanings in the Holy Qur'an can be the result of this morphological difference. And understanding the general meaning of the phrase or the general meaning of the sentence and phrase at the level of action requires familiarity with morphological structures and its importance is revealed in the shadow of understanding the text of the Qur'an and discovering its rhetorical secrets. Within the subject of the article, we want to understand why the Holy Quran has used a specific morphological structure and in one verse, it has used another morphological structure in another verse, and what is the difference in their relational meaning. This article tries to investigate the difference between the intended meanings according to the morphological structures based on the descriptive-analytical method. Among the results of this discussion are that each morphological structure has a meaning in its heart that other structures don't have it and this indicates the accuracy and clarity in expressing the Qur'anic meanings, and what requires the use of a particular structure is the same communication meaning and effect of rhetoric and aesthetics of phrase.
القرآن الکریم.
إبن أثیر، ضیاء الدین. بی تا، المثل السائر فی أدب الکاتب والشاعر، ج2، به تحقیق دکتر أحمد الحوفی، الدکتور بدوی طبانه، مصر: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع.
إبن جوزی، عبدالرحمن. 1422ق، زاد المسیر فی علم التفسیر، ج2، به تحقیق عبدالرزاق المهدی، بیروت: دار الکتاب العربی.
ابن عاشور، محمد الطاهر. 1420ق، التحریر والتنویر، بیروت: مؤسسة التاریخ.
ابن عصفور، الاشبیلی. 1407ق، الممتع فی التصریف، تحقیق فخر الدین قباوة، الجزء الأول، بیروت: دار المعرفة.
ابن فارس، ابی الحسین احمد. 1402ق، مقاییس اللغة، تحقیق: عبدالسلام محمد هارون، بیروت: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع.
ابن فارس، احمد بن زکریا. 1402ق، معجم مقاییس اللغة، تحقیق عبدالسلام محمد هارون، القاهرة: مکتبة الخانجی بمصر.
إبن منظور، محمد بن مکرم. 1408ق، لسان العرب المحیط، ج3، 5، بیروت: دار الجیل و دار اللسان العربی.
أبوالسعود، محمد بن محمد. لا تا، إرشاد العقل السلیم إلی مزایا القرآن الکریم، ج5، 6، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
أبوحیّان محمد بن یوسف. 1420ق، البحر المحیط فی التفسیر، ج8، تحقیق صدقی محمد جمیل، بیروت: دار الفکر.
الأستراباذی، رضی الدین محمد بن الحسن. 1402ق، شرح شافیة ابن الحاجب، تحقیق: محمد نور الحسن، محمد محی الدین عبدالحمید، الجزء الأول، بیروت: دارالکتب العلمیة.
الآلوسی، محمود بن عبدالله. 1415ق، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ج5-11، تحقیق علی عبدالباری عطیه، بیروت: دار الکتب العلمیه.
أیمن، أمین عبد الغنی. 2007م، الصرف الکافی، القاهرة: دار التوفیقیة للتراث.
حامد هلال، عبدالغفار. لا تا، علم الدلالة اللغویة، القاهرة: جامعة الأزهر.
زمخشری، جار الله محمود بن عمر بن محمد. 1389ش، الکشاف عن حقائق التنزیل، ج2، ترجمه مسعود انصاری، تهران: ققنوس.
السید الشریف الجرجانی، علی بن محمد. بی تا، التعریفات، تحقیق ودراسة: محمد صدیق المنشاوی، القاهرة: دار الفیضیة.
طباطبایی، محمدحسین. 1409ق، المیزان فی تفسیر القرآن، 20مجلد، الطبعة الثانیة، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
طوسی، محمد بن حسن. لا تا، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
عبدالله البدیری، ریاض کریم. 2009م، الاستعمال الصرفی ومظاهره فی التعبیر القرآنی دراسة المعنی الصرفی ومعطیاته التفسیریة، الکوفة: جامعة الکوفة.
الغنیمیان، حسان بن عبدالله. لا تا، الواضح فی الصرف، الریاض: جامعة الملک سعود.
نظام الأعرج، حسن بن محمد. 1416ق، تفسیر غرائب القرآن ورغائب الفرقان، بیروت: دار الکتب العلمیة منشورات محمد علی بیضون.
المقالات و الرسائل الجامعیة
الجبوری، جنان منصور کاظم. 1426ق، «التطور الدلالی للألفاظ فی النص القُرآنی»، اطروحة لنیل درجة دکتوراه فلسفة فی اللغة العربیة وآدابها، جامعة بغداد.
رفیقة، بن میسیة. 1426ق، «الأبنیة الصرفیة ودلالاتها فی سورة یوسف علیه السلام»، مذکرة مقدمة لنیل درجة الماجستیر فی علم الدلالة، جامعة منتوری قسنطینة.
سجادی، ابوالفضل و زهرا شیخ حسینی. 2016م، «دلالات أبنیة الصفةالمشبهة واسم الفاعل فی القرآن»، مجلة اللغة العربیة وآدابها علمیة محکمة، السنة 12، العدد2، صص 279-301.
عبدالله قدوری أحمد، بشری. 1433ق، «اختلاف البنیة الصرفیة فی القراءات القُرآنیة»، رسالة لنیل شهادة الماجستیر فی اللغة العربیة وآدابها، جامعة دیالی.
_||_The Holy Quran.
Ibn Asir, Zia al-Din. No date, Al-Masal Al-Saer Fi Adab Al-Kateb wa Al-Shaer, vol 2. Researched by Dr. Ahmad Al-Hufi, Al-Duktur Badavi Tabana, Egypt: Nehzat Mesr Leltabaat Valnashr Valtozi
Ibn Jozi, Abdul Rahman. 1422 AH, Zad al-Masir Fi Elm al-Tafsir, vol. 2, by Abdul Razzaq Al-Mahdi, Beirut: Dar Al-Kitab Al-Arabi.
Ibn Ashur, Muhammad al-Tahir. 1420 AH, Al-Tahrir and Al-Tanvir, Beirut: History Foundation.
Ibn Asfur, Al-Ashbili. 1407 AH, Al-Mumta'i Fi Al-Tasrif, Researched by Fakhruddin Qabawah, Part One, Beirut: Dar Al-Ma'rifah.
Ibn Fars, Abi Al-Hussein Ahmad 1402 AH, Comparison of language, Research: Abdul Salam Mohammad Haroon, Beirut: Dar al-Fekr for Printing, Publishing and Distribution.
Ibn Fars, Ahmad ibn Zakaria. 1402 AH, Dictionary of Language Comparisons, research by Abdul Salam Muhammad Harun, Cairo: Al-Khanji Library in Egypt.
Ibn Manzur, Muhammad ibn Makram. 1408 AH, Arabic language environment, vol 3,5, Beirut: Dar Al-Jil Va Dar Al-Lesan Al-Arabi
Abolsaud, Mohammad Bin Mohammad, Ershad Al-Aql Al-Salim Ila Mazaya Al-Quran Al-Karim, Vol. 5, 6, Beirut: Dar Al-Ihyaa Al-Taras Al-Arabi.
Abu Haiyan Muhammad bin Yusef. 1420, Al-Bahr Al-Mohit Fi Al-Tafsir, Part 8, Research by Sedghi Muhammad Jamil, Beirut: Dar Al-Fekr.
Al-Astarabadi, Razi Al-Din Muhammad bin Al-Hassan. 1402 BC, Sharh Shafia Ibn al-Hajeb, edited by: Muhammad Nur al-Hasan, Muhammad Muhi al-Din Abd al-Hamid, Part 1, Beirut: Dar Al-AlKotob Al-Elmiya
Al-Alusi, Mahmoud bin Abdullah. 1415 BC, The Spirit of Meanings in the Interpretation of the Great Qur’an, Vol. 5-11, Investigatived by Ali Abd al-Bari Attia, Beirut: Dar al-Kotob al-Elmiya.
Iman, Amin Abdelghani. 2007 AD, Al-Sarraf Al-Kafi, Cairo: Dar Al-Tawfiqia Leltaras.
Hamed Helal, Abdul Ghaffar. La Ta, Elm Al-Dalalat Al-Loghaviyat, Cairo: Al-Azhar University. Zamakhshari, Jarallah Mahmoud bin Omar bin Muhammad. 2010, Al-Kashef An Haghaegh Al-Tanzil, edition 2, translated by Masoud Ansari, Tehran: Qaghnous.
Al-Seyed Al-Sharif Al-Jarjani, Ali bin Mohammed, definitions, investigation and study: Muhammad Siddiq Al-Manshawi, Cairo: Dar Al-Fyziyat.
Tabatabayi, Muhammad Hussain. 1409 BC, Al-Mizan in Interpretation of the Qur’an, 20 volumes, second edition, Beirut: Al-Elmi Foundation for Publications.
Tousi, Mohammed bin Hassan, the statement in the interpretation of the Qur’an, Beirut: Dar Ehya Al-Taras Al-Arabi.
Abdullah Al-Badiri, Riyaz Karim. 2009 AD, Morphological usage and its manifestations in the Qur’an expression, a study of the morphological meaning and its explanatory data, Al-Kufa: University of Kufa.
Al-Ghanaimyan, Hessan bin Abdullah. Al-Vazeh Fi Al-Sarf, Al-Riyaz: Al-Molk Saud University.
Nezam Al-Araj, Hassan bin Mohammed. 1416, Interpretation of the Strange of the Qur’an and the Desires of Al-Ferghan, Beirut: Dar Al-Kotob Al-Elmiyat Manshurat Muhammad Ali Bayzoun Publications.
Articles and theses
Al-Jabouri, Janan Mansour Kazem. 1426 BC, “Al-Tatur Al-Dalali Lealfaz Fi Al-Nas Al-Qurani”, Atruhat Lanil Darajat Dokturah Falsafa Fi Al-Loghat Al-Arabiyat Va Adabha, University of Baghdad.
Rafiqa, Ben Mysia. 1426, “Al-Abniyat Al-Sarfiyat Va Dalalataha Fi Surat Yusef Aleya Al-Salam", Mazkarat Moghadamat Lanil Darajat Al-Majister Fi Elm Al-Dalalat, Jamea Manturi Ghosantinat
Sajadi, Abolfazl and Zahra Sheikh Hosseini, 2016, "Dalalat Abniyat Al-Safat Al-Mashbahat Va Esm Al-Fael Fi Al-Quran" Journal of Al-Loghat Al-Arabiyat Va Adabha Elmiyat Mahkamat, Al-Senat 12, No 2, p 279-301
Abdollah Ghaduri Ahmad, Bashri, 1433, " Ekhtelaf Al-Sarfiyat Fi Al-Gharaat Al-Ghoraniyat" Resalat Lanil Shahadat Al-Majister Fi Al-Loghat Al-Arabiyat Va Adabha, Jamea Diyali