ظاهرة الترادف بین المفردات القرآنیة فی آراء توشیهیکو ایزوتسو

محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies

علیه رضاداد ¹

1 - أستاذ مساعد بجامعة فرهنگیان، قسم الإلهیات والمعارف الإسلامیة، طهران، إیران

تاریخ دریافت : 1398/01/07 تاریخ پذیرش : 1398/01/07 تاریخ انتشار : 1397/11/12

کلید واژه:

چکیده مقاله :

لا شک أنّ معرفة علاقات اللغات، تؤدی دوراً هامّا فی إدراک مفهوم النص، خاصة معرفة الظواهر اللغویة فی القرآن الکریم لأثرها فی إیضاح المعنی المقصود فی تفسیر آی القرآن الکریم. ومن أهمّ هذه الظواهر اللغویة نسبة الترادف التی لها مکانة مرقومة عند الباحثین فی اللغة وأصول الفقه والمنطق والمشتغلین بالعلوم القرآنیة. ولکن اختلفت آراؤهم فی تعریف الترادف وکیفیة علاقة الألفاظ بالمعانی وللباحثین فی هذا المجال أقوال مختلفة: فبعضهم ینکر الترادف وبعض آخر یقبله وهناک نظریات بین الإثبات والإنکار. ففی هذه المحاضرة نبحث فی آراء الاستاذ توشیهیکو ایزوتسو، لنبین رأیه فی مسألة الترادف بین المفردات القرآنیة. وترتکز المقالة علی تحقیق رأی ایزوتسو حول إثبات الترادف أو إنکاره بملاحظة تقسیم الترادف إلی التام وغیر التام(شبه الترادف)، وتحلیل نماذج من الألفاظ المترادفة فی کتبه وتقویمها.

چکیده انگلیسی:

Verbal relations recognition plays a vital role in context understanding undoubtedly; specially recognizing the verbal (lingual) phenomena in Holy Quran because if its effect on the speech aim in Quran's interpretation. One of the most important lingual phenomena is equivalence which is of a special state for the researchers in the field of language, jurisprudence and logic as well as Quran specialist. But they have different ideas in defining equivalence and the term relation' quality. Some of them ignore the equivalence phenomenon and some others accept it while some are moderate (and between them). The present article studies Oshihiko Izutsu's ideas to find out his viewpoint on Quran equivalence. In fact it surveys his views in accordance to his books and his evaluations on equivalence phenomenon.

منابع و مأخذ:

ابن جنی، ابوالفتوح عثمان. لا تا، الخصائص، حققه عبدالحکیم بن محمد، مصر: المکتبة التوفیقیة.

ابن فارس، أحمد بن فارس. 1910م، الصاحبی فی فقه اللغة وسنن العرب فی کلامها، القاهرة: المکتبة السلفیة.

ابن منظور، محمد بن مکرم. 1405ق، لسان العرب، قم: نشر أدب الحوزة.

ابوحیان، محمد بن یوسف. 1422ق، البحر المحیط، تحقیق عادل أحمد عبد الموجود وعلی محمد معوض، الطبعة الأولی، بیروت: دار الکتب العلمیة.

الآمدی، علی بن محمد. 1402ق، الإحکام فی أصول الأحکام، الطبعة الثانیة، بیروت: المکتب الإسلامی.

الأنباری، محمد بن القاسم. 1987م، الأضداد، حققه محمد أبوالفضل إبراهیم، بیروت: المکتبة العصریة.

أنیس، إبراهیم. 1952م، فی اللهجات العربیة، القاهرة: مطبعة البیان العربی.

اولمان، استیفن. 1972م، دور الکلمة فی اللغة، ترجمة د. کمال محمد بشر، المطبعة العثمانیة.

البابیدی، أحمد بن مصطفی. 1900م، معجم أسماء الأشیاء، حققه أحمد عبد التواب عوض، القاهرة: دار الفضیلة.

بنت الشاطئ، عائشة عبد الرحمن. 1971م، الإعجاز البیانی للقرآن، القاهرة: دار المعارف.

البیضاوی، عبد الله بن عمر. لا تا، أنوار التنزیل وأسرار التأویل، بیروت: دار الفکر.

الثعلبی، أبو اسحاق أحمد بن محمد. 1422ق، الکشف والبیان، حققه أبو محمد بن عاشور، مراجعة وتدقیق نظیر الساعدی، الطبعة الأولی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

الجرجانی، علی بن محمد. 1969م، التعریفات، بیروت: مکتبة لبنان.

الجوهری، اسماعیل بن حماد. 1407ق،تاج ‌اللغة وصحاح العربیة، الطبعة الرابعة، حققه احمد عبد الغفور عطار، بیروت: دار العلم للملایین.

الخضری بک، محمد. 1969م، أصول الفقه، بیروت: دار احیاء التراث العربی.

الخلیل بن أحمد. 1409ق، العین، حققه المهدی المخزومی وإبراهیم السامرائی، قم: دار الهجرة.

الرازی، محمد بن عمر. 1412ق، المحصول فی علم أصول الفقه، حققه طه جابر فیاض العلوانی، الطبعة الثانیة، بیروت: مؤسسة الرسالة.

الرازی، محمد بن عمر. 1420ق، مفاتیح الغیب المشتهر بالتفسیر الکبیر، بیروت: دار احیاء التراث العربی.

الراغب الإصفهانی، حسین بن محمد. 1404ق، المفردات فی غریب القرآن، الطبعة الثانیة، قم: دفتر نشر الکتاب.

الزیادی، حاکم مالک. 1980م، الترادف فی اللغة، العراق: منشورات وزارة الثقافة والإعلام.

سیبویه، عمرو بن عثمان. 1970م، الکتاب، حققه عبد السلام هارون، بیروت: عالم الکتب.

السیوطی، عبد الرحمن بن ابی‌بکر. لا تا، المزهر فی علوم اللغة وأنواعها، حققه محمد ابو الفضل إبراهیم وآخرون، بیروت: دار الفکر.

صدر الدین الشیرازی، محمد بن إبراهیم. 1366ش، تفسیر القرآن الکریم، الطبعة الثانیة، قم: نشر البیدار.

الطباطبائی، السید محمد حسین. 1417ق، المیزان فی تفسیر القرآن، قم: منشورات جامعة المدرسین.

الطبرسی، الفضل بن الحسن. 1415ق، مجمع البیان، الطبعة الاولی، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.

الطریحی، فخر الدین بن محمد. 1375ش، مجمع البحرین، طهران: المکتبة المرتضویة.

الطوسی، محمد بن الحسن. 1409ق، التبیان فی تفسیر القرآن، حققه أحمد حبیب قصیر العاملی، الطبعة الاولی، لا مک: مکتب الاعلام الاسلامی.

عبد التواب، رمضان. 1987م، فصول فی فقه اللغة، القاهرة: مکتبة الخانجی.

العسکری، ابو الهلال. 1412ق، الفروق اللغویة، الطبعة الاولی، قم: مؤسسة النشر الإسلامی.

علم ‌الهدی، علی بن حسین. 1405ق، رسالة الحد والحقوق فی مجموعة رسائل الشریف المرتضی، تقدیم و إشراف أحمد الحسینی، قم: دار القرآن الکریم.

الفیروزآبادی، مجد الدین محمد بن یعقوب. لا تا، القاموس المحیط، بیروت: دار العلم.

مختار عمر، احمد. 1982م، علم الدلالة، الکویت: مکتبة دار العروبة للنشر والتوزیع.

المصطفوی، الحسن. 1360ش، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، طهران: بنگاه ترجمه ونشر کتاب.

مکارم الشیرازی، ناصر. 1421ق، الأمثل فی تفسیر القرآن، الطبعة الأولی، قم: مدرسة الامام علی بن ابی طالب(ع).

مکرم، عبد العال سالم. 2001م، الترادف فی الحقل القرآنی، الطبعة الاولی، بیروت: مؤسسة الرسالة.

المنجّد، محمد نور الدین. 2001م، الترادف فی القرآن الکریم بین النظریة والتطبیق، الطبعة الثانیة، دمشق: دار الفکر.

کتب انگلیسی

Izutsu, Toshihico; (1964), God and Men in the Koran: Semantics of the Koranic Weltanschauung, The Keio Institute of Cultural and Linguistic Studies.

Izutsu, Toshihico; (2006), The Concept of Belief In Islamic Theology, Islamic Book Trust.

Izutsu, Toshihico; (1966), The Structure of Meaning in Ethico – Religious Concepts in the Quran, McGill University, Institute of Islamic Studies.