رمزیة الحلاج بین البیاتی وإقبال اللاهوری

محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies

مجید یعقوبی ¹ , فیروز حریرچی ²

1 - طالب الدکتوراه فی فرع اللغة العربیة وآدابها، جامعة آزاد الإسلامیة، فرع علوم وتحقیقات بطهران.
2 - عضو هیئة التدریس جامعة آزاد الإسلامیة، فرع علوم وتحقیقات بطهران.

تاریخ دریافت : 1393/12/14 تاریخ پذیرش : 1393/12/14 تاریخ انتشار : 1392/12/10

کلید واژه:

چکیده مقاله :

یعتبر الحلاج وما مر به، تجربة غامضة ومعقدة فی مسالک التاریخ، وعندما وقف بوجه النظام المستبد الحاکم آنذاک، حاصرته ریاح الظلم والإستبداد وانتهت معاناته مع صدور حکم الإعدام، حیث قدمت لنا هذه التجربة المأساویة مسربا صغیرا یفی بمشاهدة ما وقعت به الأرض الفجیعة. کان العصر الذی یعیش فیه الحلاج عصر الرنسانس الحقیقی فی الفکرالإسلامی. ماسینیون یشبه هذا العصر بالقرن الخامس عشر فی الغرب، ولکن الحلاج کان ینتمی الی طبقة فقیرة اقتصادیا والی طبقة علیا فکریا و علمیا ولذلک کان له مصیر ملفت للنظر. لعبت شخصیة الحلاج کرمز دورا مهما فی الشعر الحدیث وأخذت حیزا هاما فی قصائد الشعراء المعاصرین کالبیاتی فی الأدب العربی وإقبال اللاهوری فی الأدب الفارسی وجعلوا هذا الرمز فی خدمة التشکیل الجماعی للصورة الفنیة والجانب الدلالی فیها من خلال انبثاقها فی أشعار هؤلاء الشعراء.

چکیده انگلیسی:

Hallaj, facing different circumstances, is considered as a mysterious experience in the history and when he resisted the government, he met his dark fate and condemned to death.  The age in which Hallaj lived was the real renaissance in Islamic thought. Massignon resembles this age with that of the fifteenth century in the West. But Hallaj was economically belonged to poor rank, and scientifically and intellectually belonged to a high rank. Hallage’s symbolic character played an important role in the modern poetry, and occupied an important space in the poem of contemporary poets like AL-Biati in Arabic literature and Iqbal Al-Lhoori in Persian literature.  Since Hallaj is an Iranian character which occupied an international position, so many contemporary poets in both mentioned literatures- and in accordance with their literary ability- employed this symbolic character to express political and social events. So Al-Biati employed Hallaj as a symbol to express his suffering from being away from home and the tyranny of the government. Also Iqbal Al-Lahoori employed Hllaj,s symbolic character to express his feeling about cosmic creation, bad social conditions and his invitation to the youngs to take necessary steps to reach the real independence.

منابع و مأخذ:

المصادر والمراجع

العربیة

ابن منظور. 1997م، لسان العرب، بیروت: دار صادر.

أبو هارون، عبد الناصر. 2006م، دیوان الحلاج، دمشق: دار الحکمة للطباعة والنشر والتوزیع.

البیاتی، عبدالوهاب. 1995م، الأعمال الشعریة، ج2، بیروت: دار الفارس للنشر والتوزیع.

تشارلز، تشادویک. 1997م، الرمزیة، ترجمة نسیم إبراهیم یوسف، القاهرة: الهیئة المصریة للکتاب.

سید جاسم، عزیز.1990م، الإلتزام والتصوف فی شعر البیاتی، بغداد: دار الشؤون الثقافیة العامة.

عید، رجاء. 1985م، لغة الشعر؛ قراءة فی الشعر العربی الحدیث، القاهرة: مطبعة الأندلس.

کندی، محمدعلی. 2003م، الرمز والقناع فی الشعر العربی الحدیث(السیاب ونازک والبیاتی)، بیروت: دار الکتاب الجدید المتحدة.

اللاهوری، إقبال. لا تا، اعمال محمد إقبال الکاملة، ترجمة حسین مجیب المصری.

محمد ابراهیم، وفاء. لا تا، علم الجمال قضایا تاریخیة ومعاصرة، القاهرة: دار الغریب للطباعة.

هیجل، فردریک: لا تا، الفن الرمزی، ترجمة جورج طربیشی، بیروت: دار الطلیعة.

الفارسیة

لاهوری، اقبال. 1388ش، کلیات اقبال لاهوری، تحقیق: علی شریعتی وجاوید اقبال، تهران: انتشارات الهام.

معین، محمد. 1383ش، فرهنگ فارسی، تهران: لا نا.

نوری ئوزترک، یاشار. 1382 ش، حسین بن منصور حلاج شهید راه حقیقت وعشق وآثار او، ترجمة وتوضیح: توفیق سبحانی، تهران: انتشارات روزنه.

وازن، عبده: 1998م، دیوان الحلاج، بیروت: دار الجدید.