روایة "أصابعنا التی تحترق" فی ضوء نظریة یوتوبیا لولز

محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies

حامد صدقی ¹ (عضو هیئة التدریس فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة الخوارزمی(أستاذ))
عبداله حسینی ² (عضو هیئة التدریس فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة الخوارزمی(أستاذ مساعد))
انصار سلیمی‌نژاد ³ (ماجستیر فی اللغة العربیة وآدابها، جامعة الخوارزمی.)

تاریخ دریافت : 1393/05/15 تاریخ پذیرش : 1393/05/15 تاریخ انتشار : 1392/01/12

کلید واژه:

چکیده مقاله :

إن دراسة المدینةکدراسة نقدیة حظیت بإهتمام کثیر منذ نهایة القرن الثامن عشر، والمدینة باعتبارها إما واقعیة وإما خیالیة؛ مثل المدینة الفاضلة أو أرض الأحلام تعدّ من أهم البنیات داخل التقنیات السردیة فی روایة القرن العشرین. أما فی الفن الروائی فلعل المدینة تعدّ من أهم البنیات داخل التقنیات السردیة الحدیثة، باعتبار أن وعی البطل یتشکل ویتطور داخلها متفاعلا معها ومتأثرا بها وکاشفا لها فی کثیر من الأحیان. تهدف هذه المقالة إلی تقدیم معاییر نظریة جورج ولز الإنجلیزی فی الیوتوبیا، و تطبیقها علی روایة أصابعنا التی تحترق، فسهیل إدریس سعی أن یخلق صورة مدینة فاضلة وفق وجهة النظر الإشتراکیة، مثل المعاییر الولزیة؛ لذلک یری أن الحب، والأمن، والقانون، واستخدام المال فی الطریق الصحیح، وتکریم المرأة یجب أن تسود البلاد العربیة لکی تقترب من المدینة الفاضلة المنشودة.

چکیده انگلیسی:

Reading of the city as a kind of end of the nineteenth century and the problem has been considered by many as the real and imaginary utopia or fictional Land of Dreams, one of the main building within the techniques of novel-writing in the twentieth century validity of river .This study is a follow up to the standards and principles of George Wells on Utopia provides theory and then analyze and critique the novel "Asabeona allati Tahtareq" (hands of the fire is) The effect of Suhayl Idris employs. This paper addresses the following issues:

منابع و مأخذ:

أبوغالی، مختار. 1995. المدینة فی الشعر العربی المعاصر. الطبعة الأولی. الکویت: المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب.

إدریس، سهیل. 1998. أصابعنا التی تحترق. ط8. بیروت: دارالآداب.

برنیری، ماریا لویزا. 1997. المدینة الفاضلة عبر التاریخ. ترجمة عطیات أبو السعود. الطبعة الثانیة. الکویت: المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب.

بوردون، ر، وبورّیکو، ف. 1986.المعجم النقدی لعلم الإجتماع. ترجمة سلیم حدّاد. الطبعة الأولی. بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر.

الجابری، محمد عابد. 2001. العقل الأخلاقی العربی: دراسة تحلیلیة نقدیة لنظم القیم فی الثقافة العربیة.الطبعة الأولی. بیروت: مرکز دراسات الوحدة العربیة.

درّاج، فیصل. 2004. الروایة وتأویل التاریخ نظریة الروایة والروایة العربیة. المغرب: الدار البیضاء.

السعافین، ابراهیم. 1987. تطوّر الروایة العربیة الحدیثة فی بلاد شام (1870-1967). الطبعة الثانیة. بیروت: دار المناهل.

الشارونی، یوسف. 1964. دراسات فی الأدب العربی المعاصر. القاهرة: المؤسسة المصریة.

الشملی، سهیل. 1998. البطل فی ثلاثیة سهیل إدریس. الطبعة الأولی. بیروت: دار الآداب.

الانصاری، عبدالله عبدالوهاب محمد. 2008. الإیدیولوجیا والیوتوبیا فی الأنساق المعرفیة المعاصرة دراسة بین کارل مانهایم وتوماس مور. القاهرة: جامعة الإسکندریة.

محمود، زکی نجیب. 1998. أرض الأحلام. الطبعة الأولی. القاهرة: الهیئة العامة للکتاب.

مور، توماس. 1987. یوتوبیا. ترجمة وتقدیم انجیل بطرس سمعان. القاهرة: الهیئة العامة للکتاب.

 

المقالات

دحبور، أحمد. 2008. «دمعة الثلاثاء: أصابعنا التی تحترق فی وداع المعلم اللبنانی د.سهیل إدریس». مجلة الآداب. العدد4. صص 89-83.

زوکار، الشاذلی. 2008. «عن الشعر، والکتاب، والحب، وشراء الأقلام حوار لم ینشر مع د.سهیل إدریس». مجلة الآداب. العدد7. صص 99-96.

مجیدی، حسن وآسیة فولادی. شتاء1391. «التحلیل السیمیائی لـ«الناس فی بلادی» لصلاح عبدالصبور». دراسات الأدب المعاصر. جامة آزاد الإسلامیة فی جیرفت. العدد16. صص 27-41.