القناع وقناع الإمام الحسین(ع) فی شعر عبد الوهاب البیاتی

محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies

بهرام أمانی جاکلی ¹ , رقیة سفری ²

1 -
2 -

تاریخ دریافت : 1391/05/27 تاریخ پذیرش : 1391/05/27 تاریخ انتشار : 1390/09/10

کلید واژه:

چکیده مقاله :

القناع لیس مجرد حالة من تلبّس شخصیة أخری، یختفی صوت الشاعر المباشر خلفها من بدایة القصیدة إلی نهایتها، أو هو الاسم الذی یتحدث من خلاله الشاعر عن نفسه متجردا من ذاتیة، أو هو مجرد، شخصیة‌ تاریخیة... یختبئ الشاعر وراءها لیعبر عن موقف یریده، أو یحاکم نقائص العصر الحدیث من خلالها، أو لیتحدث من ورائه عن بعض شواغله وهمومه، أو لیهرب من الحاضر بخلق بدیل له. یمکننا القول، إنَّ القناع فی شعر العربی له عوامل متعددة منها: العوامل السیاسیة، والاجتماعیة، والفنیة، والثقافیة، والقومیة، وللقناع أنواع، منها: الدینی والصوفی، والتاریخی، والأدبی، والأسطوری، والشعبی، وأنماطه هی البسیط، والمرکب والمخترع. وظف البیاتی شخصیة الإمام الحسین (ع) فی دیوانه بصورة غیر تصریحیة لإثراء تجربته الشعریة وبیان معاناته ومأساة شعبه. إذ تقمص هذا القناع لیسلط الضوء علی العربیة بشکل غیر مباشر ویبرزها بکافة جوانبها الألیمة ووازن فی تقمّصه لهذا القناع بین ملامح تجربیة معاصرة والملامح التراثیة باحثا عن نصیر فی ضیاع وطنه.وللشاعر طاقته الابتداعیة فیقوم بتوظیف الشخصیة بحیث تناسبت مع الحاجة العصریة.

چکیده انگلیسی:

the direct voice of the poet hides from the beginning of the poem to its end, or the name that the poet speaks through which about himself detached from his or her substantiality, or he is just a historic character..., behind that the poet hides himself to interpret the situation that he wants or to criticize the vices of modern age through it, or to speak of it for some of his concerns and worries or to escape from the present by creating a replacement for it. We can say that the mask in Arabic poetry has multiple factors, including: political factors, and social, artistic, cultural, and nationalism, and the mask has types, including: the religious and mystical, historical, and literary, and legendary, and public, and its patterns are simple, and composite and inventor. Bayati employed the personality of Imam Hussein (AS) in his divan that is not in a declarative way to enrich his poetical experience and to state his suffering and the tragedy of his people. The reincarnation of this mask to shed light on the Arab indirectly and to highlight all its painful aspects and he balanced in his reincarnation to this mask between the contemporary experimental features and the traditional ones, looking for a helper in the loss of his homeland. The poet has creative power, so he employs the character that suites the modern needs.