بررسی شخصیّت حماسی جریره، با رویکرد نظریۀ بینامتنی‌نگری (با تأکید بر شاهنامۀ فردوسی، متون پیش از اسلام و متون عهد اسلامی)
محورهای موضوعی : فصلنامه بهارستان سخنفاطمه حاجی رحیمی 1 , کیانوش بیرانوند 2
1 - دانشجوی دکتری گروه ادبیّات حماسی، دانشگاه قم، دانشکدة ادبیّات و علوم انسانی، قم، ایران.
2 - دانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیّات حماسی، دانشگاه قم، دانشکده ادبیّات و علوم انسانی، قم، ایران.
کلید واژه: سیاوش, پری, جریره, کلید واژهها: بینامتنی‌نگری, الهۀ بزرگ,
چکیده مقاله :
چکیده درک هر داستانی، نیازمند شناخت منابع و پیش‌متن‌های آن است. شناخت و دریافت عمیق داستان‌های شاهنامه نیز بدون شناخت پیش‌متن‌ها و روابط بینامتنی میان داستان‌های شاهنامه و آن‌ها میسّر نخواهد بود. پژوهش حاضر که مطابق با روش کیفی با رویکرد توصیفی‌تحلیلی حاصل شده، به بررسی داستان جریره در شاهنامه و روایات مرتبط با آن می‌پردازد. پژوهش بر این فرضیه استوار است که، در مراحل گذر شخصیّتهای اساطیری به عالم حماسه، الهۀ بزرگِ آب و زمین و پری در عصر باستان بر اثر عواملی همچون جابه‌جایی اساطیر و کمرنگشدن صبغۀ مینوی ویژگیهای خود را از دست میدهند و به هیئت جریره در عالم حماسه در میآیند. در این بررسی‌ها که بنابر قراین و شواهد تاریخی صورت گرفته، تلاش شده است تا اثبات شود که این نقّالان و گوسان‌های دربارها در دورۀ پارتیان اشکانی و کوشانیان بوده‌اند که در روزگار مقارن با عصر تدوین حماسه‌ها، در بازگویی مجدّد صفات و کردارهای این شخصیّت کهن اساطیری ارزش‌های مطلوب و مورد نظر جامعۀ مردسالار باستان و همچنین دیدگاه‌های رایج خوارمایه انگارانه‌ای را که دربارۀ جایگاه زنان وجود داشته است، به روایت آن تحمیل کرده‌اند. ویژگی‌هایی مانند: کمرنگ بودن شخصیّت وی در شاهنامه، زیبارویی، اعمال فوق بشری و عاشق پیشگی، خصلت باروری و در نهایت ناپدیدشدن او، این انگاره را سامان میبخشد.
Abstract Comprehending any story requires information about its present and past resources. Knowing and better understanding the stories of the Shahnameh won't be possible unless one knows the pre-texts and their relationship to each other. The present research which has been done through qualitative method and by descriptive-analytic approach, deals with the fable of Jarira and the narrative related to it in the Shahnameh. The research is based on the theory which in the stage of transferring the mythological characters to the world of epic, the grand goddess of water and land and fairies ( pari ) in the ancient times lose their characteristics by factors such as the transposition of the myths and fading paradisical color and take the form of Jarira in epic. In these surveys which have been done according to historical evidences, it has been tried to prove that it was these narrators and musicians of the courts of Partians and Kushanians who in the era concurrent with the formulation of epic, in re-narrating the qualities and manners of this ancient mythological character have imposed the desired patriarchal society in regard to humiliating ideas about the women. The traits such as her lower personality in the Shahnameh, her beauty, extra humanistic actions and her love affairs, her reproductivity and ultimately her disappearance organize these tenets.
فهرست منابع و مآخذ
الف: کتب
1- آلن، گراهام، (1385)، بینامتنیت، ترجمۀ پیام یزدانجو، تهران: مرکز.
2- ابن اثیر، عزّالدین، (1391)، تاریخ کامل، برگردان حسین روحانی، تهران: اساطیر. چاپ 2.
3- ابنبلخی، (1363)، فارسنامه، تهران: دنیای کتاب.
4- اسدیطوسی، علی بن احمد، (1382)، گرشاسبنامه، تصحیح حبیب یغمایی، تهران: دنیای کتاب.
5- بلعمی، ابوعلی، (1368)، تاریخ بلعمی، تصحیح ملکالشعرای بهار و محمد پروین گنابادی. تهران: هرمس.
6- بهار، مهرداد، (1376)، از اسطوره تا تاریخ، ویراستار ابوالقاسم اسماعیل‌پور، تهران: چشمه.
7- ـــــــــــ ، (1381)، پژوهشی در اساطیر ایران، تهران: آگه، چاپ 4.
8- خالقیمطلق، جلال، (1395)، زنان در شاهنامه، تهران: مروارید.
9-__________ ، (1372)، گل رنج‌های کهن، به کوشش علی دهباشی، تهران: مرکز.
10- __________، (1386)، یادداشتهای شاهنامه، تهران: مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی.
11- دلاشوا، م. لوفر، (1366)، زبان رمزی قصّه‌های پریوار، ترجمۀ جلال ستاری، تهران: توس.
12- سرکاراتی، بهمن، (1378)، سایه‌های شکار شده، گزیدۀ مقالات فارسی، تهران: قطره.
13- سیبرت، ایلسه، (1380)، زن در شرق باستان، ترجمه رقیه بهزادی، تهران: پژوهنده.
14- صفا، ذبیحالله، (1390)، حماسه سرایی در ایران، تهران: فردوس، چاپ 5.
15- طبری، محمّدجریر، (1353)، تاریخ طبری، ترجمۀ ابوالقاسم پاینده، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
16- فردوسی، ابوالقاسم، (1386)، شاهنامه، دفتر 2و3، تهران: مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی.
17- کزّازی، میرجلال‌الدّین، (1382)، نامۀ باستان، ج3، تهران: سمت.
18- کیا، خجسته، (1369)، شاهنامۀ فردوسی و تراژدی آتنی، تهران: علمی و فرهنگی.
19-ــــــــــــــ، (1371)، سخنان سزاوار زنان در شاهنامه، تهران: فاخته.
20- گزنفون، (1342)، کورش نامه، ترجمة رضا مشایخی، تهران: علمی و فرهنگی.
21- مجملالتواریخ والقصص، (1361)، به تصحیح ملک الشّعرای بهار.
22- مختاریان، بهار، (1389)، درآمدی بر ساختار اسطورهای شاهنامه، تهران: آگه.
23- مسعودی، ابوالحسن علی، (1966)، مروّج‌الذّهب، به کوشش شارل پلّا، ج2، بیروت.
24- نامورمطلق، بهمن، (1390)، درآمدی بر بینامتنی‌نگری: نظریّهها و کاربردها، تهران: سخن.
25- ندا، طه، (1387)، ادبیّات تطبیقی، ترجمة هادی نظری مقدّم، تهران: نی.
26- هینلز، جان راسل، (1379)، شناخت اساطیر ایران، ترجمه باجلان فرخی، تهران: اساطیر.
ب: مجلاّت و نشریات
27 - آیدنلو، سجّاد، (1385)، ارتباط اسطوره و حماسه برپایۀ شاهنامه و منابع ایرانی، مجلّۀ مطالعات ایرانی، شمارۀ پیاپی10، صص: 28-49.
28- ـــــــــــــ ، (1384)، فرضیه‌ای دربارۀ مادر سیاوش، نامۀ فرهنگستان، دورۀ 7، شمارۀ 27، صص: 46-27.
29- عبّاسی، حجّت، قبادی، حسینعلی، (1389)، مقایسۀ جایگاه زن در شاهنامۀ فردوسی با ایلیاد و اودیسۀ هومر، فصلنامۀ ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی، دورۀ 6، شمارۀ 19، صص: 138-109.
33- Genette. Gerard. Palimpsests: Literature in second Degree, Trans: Channanewman and Calude Doubinsky, Linkoln: University of Nebraska.(1977)HD
_||_