ایلیا أبوماضی بین التشکیک والریبة فی الحیاة

محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies

نرجس توحیدی‌فر ¹ (ماجستیرة ‌فی اللغة العربیة وآدابها.)

تاریخ دریافت : 1394/10/19 تاریخ پذیرش : 1394/10/19 تاریخ انتشار : 1394/01/12

کلید واژه:

چکیده مقاله :

ایلیا ابوماضی عاش فی القرن العشرین متنقلاً بین التقلید والتجدید، وأفکاره الفلسفیة بحتة کلّها غیر عمیقة، وهو قد ترک شعره یبسطها علی صفحات دواوینه وقد اتخذ طریق الفلسفۀ التوماویة الجدیدة التی تعود فی جذورها إلی آراء رجل الدین المسیحی توما الأکوینی فی القرن الثالث عشر؛ وقد اعتبرت هذه الفلسفة من أهمّ الحرکات فی هذا العصر والکنیسه وافقت علی هذه الفکرة والحرکة الإعتقادیة. وقد غرق ابوماضی فی بحوثه فی بحر التشاؤم، فلذلک نری تیّار الحیاۀ قویٌّ یغرق کُلّ ما یصادف أمامه إن لم یقاوم، وشاعرنا من المقاومین الناجین، فإذا الوطن کلّه صفحۀٌ سوداء فینتابها الجهل والظلم والتخاذل والتمزق والضعف والفوضی وسوء الحکم. فتشائمه کتشائم الخیام فی بعض أشعاره، ونحن علی عملٍ بأن نذکر هذه التشابهات والمفترقات مع الذکر علی تأثیره من أفکار أبی‌العلاء المعری، لأنه کان یعیش بنفس الفکرة التوماویۀ.

چکیده انگلیسی:

Ilia Abu Mazi lived in twentieth century and in the imitation toward to innovation era. Although he did not have a deep philosophy in his poetry he outstripped Thomas Aquinas who lived in thirtieth century. This philosophy was one the most important ones in that era which the church had accepted it. Abu Mazi was completely pessimistic; although the life stream can destroy any thing in its way but the abovementioned poet could overcome it. The hometown was like a black paper which ignorance and cruelty could be seen everywhere. His pessimism was similar to Khayam’s and the present paper tries to study the similarities and differences of these two poets.

منابع و مأخذ:

القرآن الکریم.

ابوالعتاهیة. 1997م، الدیوان، شرح مجید طراد، بیروت: دار الکتاب العربی.

ابوماضی، ایلیا. 1911م، تذکار الماضی، مقدمۀ بقلم جبران خلیل جبران، القاهرة: المطبعۀ المصریة.

ابوماضی، ایلیا. 1927م، دیوان الجداول، بیروت: دار العلم للملایین.

ابوماضی، ایلیا. 2009م، الدیوان، شرح صلاح الدین الهواری، بیروت: دار الهلال.

بوشنسکی، أ.م. 1992م، الفلسفة المعاصرة فی اروبا، ترجمة عزت فرمی، بیروت: دار الکتاب.

حسین، طه. د.ت، حدیث الأربعاء، مصر: دار المعارف.

خوری، الفرد. 1968م. ایلیا ابوماضی؛ شاعر الجمال والتفاؤل والتساؤل، بیروت: بیت الحکمۀ.

دی طرازی، فیلیب. 1913م، تاریخ الصحافة العربیة، بیروت: المطبعۀ الأدبیة.

راسل، برتراند. 1983م، حکمة الغرب، الفلسفة الحدیثة والمعاصرة، فؤاد زکریا، کویت: عالم المعرفة.

شرارة، عبداللطیف. 1965م، ایلیا ابوماضی، بیروت: دار صادر.

شیخو، الأب لویس. 1924م. الآداب العربیة فی القرن التاسع عشر، ج1، بیروت: المطبعۀ الکاثولیکیة.

الخیام النیشابوری، عمر. 1991م. رباعیات عمر الخیام، ترجمة أحمد الصافی النجفی، بیروت: البلاغ.

صیدح، جورج. 1964م، أدبنا وأدباؤنا فی المهاجر الأمریکیة، بیروت: دارالعلم للملایین.

فتحی صفوۀ، نجدة. 1945م. ایلیا ابوماضی والحرکة الأدبیة فی المهجر، بغداد.

القبانی، عبدالعلیم. 1977م. ایلیا ابوماضی؛ حیاته وشعره فی الإسکندریة، بیروت: منشورات عویدات.

الکتانی، محمد. 1982م، الصراع بین القدیم والجدید فی الأدب العربی الحدیث، المغرب: دار الثقافة.

المعری، ابوالعلاء. ۲۰۰۴م، دیوان سقط الزند، شرح و تعلیق یحیی شامی، بیروت: دار الفکر العربی.

المعوش، سالم. 1997م، ایلیا ابوماضی؛ بین الشرق والغرب، بیروت: مؤسسۀ بحسون.

الناعوری، عیسی. 1977م. ایلیا ابوماضی؛ رسول الشعر الحدیث، بیروت: منشورات عویدات.

المنابع الفارسیة

نظامی سمرقندی عروضی. 1388 هـ ش، چهار مقاله و تعلیقات، تصحیح محمد معین، تهران: صدای معاصر.

خیام نیشابوری، عمر. 1373هـ ش، رباعیات خیام، مقدمه و شرح محمدعلی فروغی، تهران: انتشارات جاویدان.