بررسی تحلیلی استلزام و استقلال از نگاه روایات و اندیشمندان اسلامی متاخر و معاصر
محورهای موضوعی : نشریه پژوهشنامه معارف اهل بیت علیه السلام
1 - عضو هیات علمی، گروه فقه و مبانی حقوق، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
کلید واژه: روایات, ضروری دین, اسلام, کفر.,
چکیده مقاله :
ضروري دين یکی ازاساسی ترین مو ضوع درنظام حقوقي اسلام است التزام به آن سبب مي¬شود فرد از حقوق شهروندی دراسلام بهره¬مند شود؛ و مخالفت با آن موجب مي¬گردد با عناويني هم چون مرتد، كافر و محارب، از حقوق ياد شده محروم گردد. ضروري دين به آن بخش از معارف دين اطلاق مي¬شود كه استناد آن به شريعت محل ترديد نباشد و معيار آن عبارت است از بداهت حكم و موضوعي كه هر مسلماني در ابتدا مي¬داند و پذيرش آن نياز به برهان ندارد چون به منزلة بديهيات عقليه است و مفهوم آن چنان آشکار است حتي غير مسلمان¬ها نیز به آن آگاهند؛ مانند نماز، روزه، حج، توحید، نبوت و معاد. اما درباره اجراي حكم و اثر آن اقوالی وجود دارد.که ا ز احادیث ونظرات اندیشمندان اسلامی استفاده می شود بر خی اعتقاد دارند انكار ضروري دين، به صورت مستقل موجب كفر است، گروهی می گویند انکارضروری دین در صورتی موجب کفراست که سبب تكذيب رسالت باشد.
The essential rules of religion are one of the most fundamental issues in the Islamic legal system. Adherence to it causes a person to benefit from the rights of citizenship in Islam; and opposing it will cause him to be deprived of the mentioned rights with titles such as apostate, kāfir and muḥārib. The essential rulings of religion refer to that part of religious knowledge whose reference to Sharia is not a place of doubt, and its criterion is the improvisation of the ruling and the subject that every Muslim knows at the beginning; and its acceptance does not need proof, because it is a rational axiom, and its meaning is so obvious that even non-Muslims are aware of it, such as prayer, fasting, Hajj, monotheism, prophethood and resurrection. However, there are some sayings about the implementation of the ruling and its effect, based on the hadiths and opinions of Islamic thinkers, some believe that denying the necessary rulings of the religion is an independent cause of disbelief. A group says that denying the essential rules of religion is a cause of disbelief if it is the cause of denying the mission.
قران
[1] آمدي تميمي.ع،(1385)؛ غرر الحكم و درر الكلم، ترجمه علي انصاري، قم، انصاريان.
[2] ابن حجرالهیتمی.ا،(1421ق)؛ سبقه علي تحفه المحتا ج فی شرح المنهاج، بيروت، دارالكتب العلميه.
[3] ابن ابي العزا الدمشقي.ع،(1408ق)؛ شرح العقيدة الطحاویه، با تحقيق و تعليق دكتر عبدالله بن المحسن الزكي، بيروت، مؤسسة الرساله.
[4] ابن العابدين الدمشقي. م، (1419ق)؛ رد المختار علي الدر المختار، بيروت، دار احياء التراث العربي.
[5] ابن تيميه.ت،(بی تا)؛ مجموعة الرسائل و المسائل، مصر، مطبعة محمدعلي صبيح.
[6] بيروت، مكتبة العصرية.
[7] همو.ا،(1406ق)؛ منهاج السنة، تحقيق محمدرشاد سالم ،بي‌جا، مؤسسة قرطبه.
[8] همو.،(بی¬تا)؛ مجموع الفتاوي، تحقيق عبدالرحمن بن محمد بن قاسم الصاي النجدي.
[9]ابن رشد(بی تا)، بداية‌المجتهد، با تعليقة دارالتقريب اسلامي، قم.
[10] ابن زهره حلي، حمزه بن علي(1377)، الغنيه، قم، جامعه مدرسين.
[11] ابن شهرآشوب(1386)، المناقب من آل ابي طالب، قم، ذوي القربي.
[12] ابن عبدالوهاب، سليمان(1399ق)، الصواعق الالهیه في الرد علي الوهابية، استانبول، مكتبة الشبقي.
[13] ابن منظور، محمد بن مكرم(1414ق)، لسان العرب، بيروت، دارالفكر.
[14] ابوحمزه حلي، الوسيله، قم، كتابخانه آيت‌الله مرعشي نجفي.
[15] احمد بن حنبل ، ابو عبدالله، فضائل اهل‌البيت من کتاب فضائل الصحابة(1419ق)، قم، دار التقريب اسلامي.
[16] اردبيلي، عبدالغني(1388)، تقريرات درس فلسفه امام خميني، مؤسسة نشر آثار امام خميني(ره).
[17] اشعري، ابوالحسن(1419ق)، مقالات الاسلاميين، تحقيق محيي‌الدين عبدالحميد، بيروت، مكتبة العصرية.
[18] شعرانی، عبدالوهاب(1418ق)، اليواقيت و الجواهر في بيان عقايد الاكابر، بيروت، دارالكتب العلميه.
[19] اصفهاني، محمدتقي، هدایة المسترشدين، قم، جامعه مدرسين.
[20] باقري، جعفر، الخلفاء اثناعشر، قم، دائرة المعارف الاسلاميه.
[21] الباني، محمد ناصرالدين(1418ق)، التخدير من فتنة التكفير، رياض، دار الراية.
[22] بحراني، شيخ يوسف، حدائق الناضره، قم، جامعه مدرسين.
[23] ابو محمد حسن حراني،ا بن شعبه(1377)، تحف العقول، ترجمه احمد جنتي، قم، اسماعيليان.
[24] بخاري، محمد بن اسماعيل، صحيح بخاري، دارالتعليم.
[25] بدوي، عبدالرحمن، مذاهب الاسلاميين، بيروت، دارالفكر.
[26] برنجكار، رضا(1387)، آشنايي با فرق اسلامي، تهران، كتاب طه.
[27] بغدادي ،ابی منصور عبدالقاهر بن طاهر بن محمد(بی تا)، الفرق بين الفرق، بي‌جا.
[28] بهجت، محمدتقي، توضيح المسائل.
[29] بيهقي، ابوالفضل (1427ق)، سنن الكبري، بيروت، دارالفكر.
[30] تبريزي، ميرزاجواد(1418ق)، صراط النجاة في اجوبة الاستفتائات، نشر گزينه.
[31] تفتازاني، سعدالدين، شرح المقاصد، قم، انتشارات رضي.
[32] توضيح المسائل چهار مرجع، دفتر نشر آدينه سبز.
[33] جرجاني، سيد شريف، شرح مواقف، قم، انتشارات رضي.
[34] جلالي، محمدرضا، اصول الدين، بيروت، دارالعلم.
[35] جوهري(1378ق)، صحاح اللغه، بيروت، دارالثقافه.
[36] حاكم نيشابوري(1416ق)، المستدرك علي الصحيحين، بيروت، دارالفكر.
[37] حر عاملي، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، بيروت، آل البيت.
[38] خلخاني، سيد رضا(1364)، الحج، قم، انتشارات دارالحق.
[39] خميني، روح الله(1380)، اربعین حدیث، مؤسسة نشر آثار امام خميني.
[40] همو، تحرير الوسيله، بيروت، الوفاء.
[41] همو، كتاب الطهاره، قم، مؤسسة نشر آثار امام خميني(ره).
[42] همو، كتاب كشف اسرار، بي‌جا، بي‌تا.
[43] خويي، ابوالقاسم، التنقيح، قم، مجموعه آثار.
[44] همو، معجم رجال الحديث، قم، انتشارات آيت‌الله خويي.
[45] ذهبي، شمس الدين محمد(1413ق)، سير اعلام النبلاء، به كوشش شعيب انور و ابراهيم الغرنيق، مؤسسة الرساله.
[46] رخشاد، محمدحسين(1382)، در محضر علامه طباطبايي، مجموعه پرسش‌ها و پاسخ‌هاي چهره به چهره با علامه طباطبايي، قم.
[47] روحاني، محمدصادق، فقه الصادق، قم، مؤسسة دارالكتب.
[48] سبزواري، سيد عبدالاعلي(1383)، مهذب الاحکام فی بیان الحلال والحرام ، قم، امير العلم.
[49] سبزواري، محمدباقر(بی تا)، ذخيره المعاد في شرح الارشاد، قم، مؤسسة آل البيت، چاپ سنگي.
[50] سلفي الافغاني، الشمس(1419ق)، عداء الماتريديه للفقية السلفية، بيروت، مؤسسة الفواد.
[51] سنن نسائي، بيروت، دار احياء التراث العربي.
[52] سيوطي، جلال‌الدين(1387)، الاتقان فی علوم القرآن، قم، ذوي القربي.
[53] شاذلي، عبدالمجيد، حد الاسلام و حقيقت الایمان، بيروت، مركز جامع القرآن.